范文：
自从，我看了契诃夫的《装在套子里的人》。我就想给别里科夫写一封信。下面是信的内容：
别里科夫：你好！你在另一个世界过的还好吧！生前时的你，整日穿上雨鞋，带着雨伞，把自己的一切物品都装在套子里，自己好像都被套子整日困住了，难道你不觉得闷热吗？
你每天都做一些隔绝人世的事情，不与外界交流，不参与外界的正常活动。你总是信守常规与法令，你总是看不惯别人违背法令、脱离常规、不合规矩的与你毫不相干的做法。难道你不觉得你管得有点多吗？
你总喜欢用那种纯粹套子式的论调来压着别人，你总喜欢按照规矩来办事，你从来只会看报纸和告示上规定好的条条，你生怕会因某人做了与报纸上不符的事情而影响到你。难道你不认为这样太呆板，不变通了吗？
生前时的你差点儿结了婚，可后来也不知怎地就没结成婚了。也许这其中的原因也只有你一个人知道吧。你和华连卡的认识只是一个巧合吗？是校长太太的尽力撮合吗？也许是你冲昏了头，想和华连卡结婚而已吧。
后来，你会因为有个促狭鬼画了一张漫画而感到难堪，你会因骑自行车事件而整日心神不定。这不是你胆小的缘故吗？华连卡的的弟弟柯瓦连科与你洽谈时，你竟然显得胆小懦弱，害怕一些话会传到上司的耳里。你不敢在柯瓦连科的面前，追求自己的爱情，你不敢正视自己的爱情。
你竟然会因华连卡在你摔倒后发出的“哈哈哈”中结束自己的爱情，逃避整个世界，躲进自己的小屋子里。你不知道华连卡一开始根本不知道你从楼上滚下来吗？华连卡的笑声只是针对你当时滑稽脸相而已，她的笑声并不是什么嘲笑，而是本能反应。
也就华连卡也没想到你会因这件事结束一切事情包括你的生命，她一定会因为这个而难过的。你，生前整日生活在“套子”里，死后永远地躺进了套子里，似乎冥冥之中就注定着你的一生就离不开套子，现在的你不会在另外一个世界里也整日离不开套子吗？
所有的人似乎都对你没有任何好感，都认为你的存在是个世界的悲剧。也许是你所生活的沙皇时代的问题，也许是因为你自身的问题。所有的人都希望现在这个世界上“装在套子里的人”会越来越少。祝你在另外一个世界屏气掉套子，做出一个新的自己！
起初第一次看这篇小说的时候，是在一个有删减的文选上，文章没有前面两个猎人的对话，也没有别里科夫死后的几段。从一开始就是对这个“老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物”的描写。第一次看完我笑了，只是笑笑，没有多少的深入的感想、感觉。之后，在读起这篇文章的时候就是完整版的了。并且对作者所处的社会背景有一个模糊的了解了，自然就联想起一些东西。别里科夫可以说是俄国旧制度、旧秩序、旧思想典型的维护者。也是作者在讽刺俄国沙皇亚历山大三世的恐怖统治。这不禁让我联想起中国“防民之口甚于防川”的典故。而别里科夫的形象只是一个小小教师，一个无足轻重的小人物，但是，就是在别里科夫这类小人物的影响下“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”。
就是这个装在套子里的人，在几个女士的笑声中回到了自己的“箱子”中，最后就这么无声无息的告别了这个世界。这也昭示着俄国的落后的、禁锢的、封建的思想、制度已经行将就木，必将在有“不能再这样生活下去了”的思想的人们的笑声中消逝。
与其说别里科夫是旧秩序的代表，不如说他就是俄国的那个时代。对，他——害怕出乱子的人就是19世纪末的俄国，正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。这个畸形的时代产生了这样一个令人啼笑皆非人物。他诚惶诚恐，战战兢兢，不敢越雷池一步……然而，更为可恨的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，而且还要把周围的一切都装在“套子”里。可以说别里科夫也就是那些害怕新事物，维护旧事物，反对变革、阻碍社会发展的俄国统治者、统治秩序。所以，打碎这个禁锢、撕裂这个套子就成为了当时俄国时代发展、社会进步的必然要求。
同样的，在我们生活的21世纪，也有赋予着时代使命的各种现象出现。比如，“李刚”事件、“3Q”大战被我们的网民炒得沸沸扬扬。难道这就是某个人、某个企业就能造成的吗？这是一个社会现象，是互联网高速发达时代公民要求社会安定、公平、自由的呼号，也是公民监督意识觉醒的宣告。而打倒“别里科夫”也赋予了我们时代的使命与话题，那就是创新。我们的套子是看不见、摸不着的，别里科夫的套子是有形的，可以识别的。在我们的思维流程中，创新思维是一种特殊的形式，它富有独创的特点。如果我们总认为世界上的事物都是正确的，合理的，并遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维应用，那么，这个世界也就没有苹果砸出来的万有引力定律，没有比萨斜塔下两个铁球的自由落体运动。所以，时代创新就要把“别里科夫的套子”撕掉。追问
自己写的阿 ？
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