陀思妥耶夫斯基短篇小说判决是就是题解
陀思妥耶夫斯基（1821~1881）——俄罗斯文学的高峰
今天天气哈哈哈
2022-02-13 09:05:12
陀思妥耶夫斯基（1821~1881）——俄罗斯文学的高峰

【我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。】
1.一个正直而富于感情的人总是诚实坦率的，但精明的人把你的话记在心里，然后把你吃掉。《罪与罚》
2.权力只给于那种敢于弯下腰去把它拾起来的人。《罪与罚》
3.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
4.“你为何不骂我，却拥抱我？” “因为世界没有比你更不快乐的人了。”《罪与罚》
5.我一直在考虑一件事情，那就是，我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受，隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到，灿烂的花朵。
6.There is only one thing that I dread: not to be worthy of my sufferings. 我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。
7.旧的悲伤就像人生的一大奥秘，会逐渐转化成平静的，令人悠然神往的欢乐，代替少年气盛，血气方刚的将会是心平气和，乐天而又达观的老年。《卡拉马佐夫兄弟》
8.最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再次是以后永远不要相互遗忘。《卡拉马佐夫兄弟》
9.我早就决定什么也不去弄明白。要是我想弄明白什么，马上就会背离事实，所以我决定站在事实一边……《卡拉马佐夫兄弟》
10.卑鄙的灵魂摆脱压迫后便要压迫别人。《庄园风波》
11.人就是个总想说自己痛苦的东西。《卡拉玛佐夫兄弟》
12.有时，一个人遇上强盗，整整半小时感到死亡的恐惧，最后，刀架到脖子上，反倒什么都不怕了。《罪与罚》
13.一个人一旦认识到自己是傻瓜，他就不再是傻瓜了。《被欺凌与被侮辱的》
14.谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为God。《群魔》
15.人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中赶出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。《罪与罚》
16.God与魔鬼在哪里搏斗？战场便在人们的心中。《卡拉马佐夫兄弟》
17.犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议。《罪与罚》
18.在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。《卡拉马佐夫兄弟》
19.什么更好，廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好，你说，什么更好？《地下室手记》
20.金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》
21.让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头！《卡拉马佐夫兄弟》
22.地狱是什么？我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”。《卡拉马佐夫兄弟》
23.在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多，天真得多。其实我们自己也一样。《卡拉马佐夫兄弟》
24.一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
25.一切都会过去的，惟有真理长存。
26.大家都杀人，在世界上，现在杀人，过去也杀人，血像瀑布一样地流，像香槟酒一样地流，为了这，有人在神殿里被戴上桂冠，以后又被称作人类的恩主。《罪与罚》
27.金钱是被铸造出来的自由。
28.要正直地生活，别想入非非，要诚实地工作，才能前程远大。
29.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。《罪与罚》
30.当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切，感情的趋向不是分散，而是集中。《白夜》
31.世界上没有什么比直言不讳更难，也没有什么比阿谀奉承更容易的了。直言不讳，即使其中只有百分之一的音调是假的，那么立刻就会产生不和谐，随之而来的是争吵。而阿谀奉承，即使从头至尾全部音调都是虚假的，可还是让人高兴，听着不会觉得不愉快，哪怕这愉快有点儿肉麻，可还是感到愉快。而且不管阿谀奉承多么肉麻，其中却至少有一半让人觉得好像是真实的。《罪与罚》
32.对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步，无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁都不讲道理，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非是放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥淖中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对已说谎。对自己说谎的人最容易怄气。《卡拉马佐夫兄弟》
33.一百个疑点决不能构成一件证据。《罪与罚》
34.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：“不屈不挠，坚持以底。”
35.一个人往往能忍耐若干年， 他俯首听命，忍受最残酷的刑罚，可是有时候，为了一件鸡毛蒜皮的小事，为了一件微不足道的琐事，甚至什么都不为，却突然发作来。从某种观点来看，甚至可以把他叫做疯子；可是人就是这样的。《死屋手记》
36.没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。《犯罪心理》
37.“我不明白，当一个人走过一棵树影婆娑的大树，怎能不感到幸福呢？当您能跟一个您所爱的人说话，怎能不感到幸福呢！世界上这样美好的事物比比皆是，连最不可救药的人也会认为它们是美的。您不妨看看孩子，看看朝霞，看看正在生长的青草，看看那些注视着您的，爱您的眼睛。”《白痴》
38.阿廖沙感叹道，我认为，在世上人人都应该首先爱生活。“ 爱生活胜于爱生活的意义”一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑，那时我才理解其涵义。”《卡拉马佐夫兄弟》
39.是的，犯罪行为似乎是不能单从犯罪已构成的事实这一现成的观点来理解的，犯罪的哲理要比人们想象的更为深奥。不用说，监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增加他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率。我深信，这种受到过分赞扬的单独囚禁制度只能达到虚伪的，骗人的和表面的目的。它吮吸着人的生命之液，摧残，惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当作感化和忏悔的典范。不消说，奋起反抗社会的罪犯是仇视社会的，他们几乎总是认为自己无罪，而有罪的是社会。《死屋手记》
40.凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
41.对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。《死屋手记》
42.世界宣称已经自由，尤以近来为甚，可是我们从他们的自由中看到的是什么呢？只有奴役和自戕，因为世俗社会说：“你有欲望，那就满足你的欲望，因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。不要怕满足欲望，甚至还应有更多的欲望，”今日的世界便是这样教导的，世俗社会认为这便是自由。这种扩大的权利会导致什么后果？对富人来说是自闭和精神自戕，对穷人来说则是眼红和谋杀，因为权利是给了，而满足欲望的办法尚未指明。《卡拉马佐夫兄弟》
43.我们有时候感谢某些人，确实仅仅因为他们和我们一起活着。我感谢您，因为我遇见了您。《白夜》
44.我是个有病的人，我是一个心怀歹毒的人。《地下室手记》
45. 可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了！这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，是我们在冷漠、习惯和平庸中生成的罪恶，而不是这一名或那一名个人的个别罪行！这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里？是不是我们玩世不恭，是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了，是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇。《卡拉马佐夫兄弟》
46.起初，我只是感到不寂寞罢了，我开始很快好起来，到后来，我感到每天都很宝贵，而且越往后越宝贵，所以我也就开始注意到这点了，我躺下睡觉时感到很满意，起床的时候就更幸福了。《白痴》
47.意识到的东西太多了，也是一种病，一种真正的，彻头彻尾的病。《地下室手记》
48.一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱，在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。《卡拉马佐夫兄弟》
49.十一月底，天暖雪融，上午九点左右，彼得堡华沙铁路线上，有一列火车正全速驶近彼得堡。空气非常潮湿，大雾弥漫，不知道这天色是怎么亮出来的，真难为它，从车窗里望出去，铁道左右两侧十步以外就什么也看不清楚。旅客中也有从国外归来的，但比较挤的还是三等车厢，而且以忙于营生的微末小民居多，他们一般在不太远的地方上车。经过一夜的旅程，大家照例都很疲倦，眼皮沉得抬不起来，遍体寒冷，苍白的面容微泛枯黄，跟雾的颜色有些彷佛。《白痴》
50.谁掌握着人们的良心和面包，就该由谁来统治他们。《卡拉马佐夫兄弟》
51.一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想，这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。《地下室手记》
52.人，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。《罪与罚》
53.为目前每个人都在争取最大限度地远离别人，想在自己内心体验生命的充实完整，然而经过一番努力之后，最终得到的不是生命的充实完整，反而走向了完全的四分五裂。因为人们未能充分肯定自身，反而陷入了完全的孤立。因为我们这个世纪的人全都分散成了个体，人人都龟缩在自己的洞穴中，人人都在疏远别人，躲藏起来，把自己拥有的东西都隐匿起来，结果即使自己与人们隔离开来，同时又把别人从自己身边推开。《卡拉马佐夫兄弟》
54.只要能活着，活着，活着！不管怎样活着，只要活着就好，多么正确的真理，人是卑鄙的。谁要是为此把人叫作卑鄙的东西，那么他也是卑鄙的。《罪与罚》
55.指逼女为娼，不花本钱，尽快地不劳而获地发财。大家都习惯于享受现成，仰赖别人，吃别人嚼烂的东西。《罪与罚》
56.平凡的人必须听话，没有犯法的权利，因为，您要知道，他们是平凡的人。不平凡的人却有权犯各式各样的罪，有权任意违法，为非作歹，而这只是因为，他们是不平凡的人。《罪与罚》
57.谁最会欺骗自己，谁就能过得最快活。《罪与罚》
58.可是一个新的故事，一个人逐渐再生的故事，一个他逐渐洗心革面，逐渐从一个世界进入另一个世界的故事，一个直到如今根本还没有人知道的现实的故事正在开始。这个故事可以作为一部崭新的小说的题材，可是我们现在的这部小说到此结束了。《罪与罚》
59.要知道，女人就是这样，爱你也是她，害你也是她，两者并行不悖。《罪与罚》
60.人果然造成God，奇怪的并不是God确实存在，这一点并不神妙，神妙的是这一思想，God不必可少这一思想，居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去。 对比God，土耳其人的例子：“如果世上不存在魔鬼，那么是人创造了魔鬼，是人按照自己的摸样造出了魔鬼。”《卡拉马佐夫兄弟》
61.真正伟大的民族，永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。《大国崛起》
62.真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。《罪与罚》
63.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
64.胡扯是一切生物中，只有人类才享有的唯一特权。通过胡扯，可以得到真理！《罪与罚》
65.被选中的非凡人物为了新世纪的生长，有超越现行社会规范的权利。《罪与罚》
66.残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成为一种病态。我认为，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。血与权令人陶解，使人变得冷酷无情，腐化堕落；到最后，就连最反常的现象也会为头脑和感情所接受，甚至感到十分惬意。人和公民被毁灭于暴君之手，到那时要想恢复人的尊严，要想忏悔，要想得到复生，就几乎是不可能的了。这种恣意妄为，甚至会对整个社会产生有感染力的影响， 因为这种权势是有诱惑力的。如果社会对这种现象熟视无睹，那么，社会本身的基础也就会受到传染。《死屋手记》
67.因为我在成长，从过去的理想中挣脱出来了，这些理想已告粉碎，瓦解，既然没有另一种生活，就得从这些残垣断壁中把它建设起来。《白夜》
68.凭良心行事，可以不惜流血。《罪与罚》
69.我不能同镀金的邪恶和睦相处！
70.谁身上有什么病，谁就忍不住偏要说它。《卡拉马佐夫兄弟》
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