《咏鹅》——骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《静夜思》——李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《春晓》——孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《悯农》——李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《池上》——白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
《赋得古原草送别》——白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《咏柳》——贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《寻隐者不遇》——贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
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第1个回答 2020-10-08
杨万里是宋代的“白话诗人”。如果将陆游比作南宋诗坛的太白，那么，杨万里则更像是南宋的白居易。自从绍兴三十二年诗人将少作焚烧后，他便与锻字炼句的江西诗风分道扬镳，特别是到了淳熙以后，诗人的诗歌语言渐入无拘无束、信手拈来的境界。
后期的诚斋诗浅易活泼、明白而富有表现力，透出历经淬炼又天然自在的语言功力，这在其题画诗中也有鲜明体现。如《太平寺水》：
太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。
偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。
壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只么是，分明是画不是水。
中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随它。
波痕尽处忽掀怒，揽动一河秋色暮。分明是水不是画，老眼向来元自误。
佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。
僧言此画难再觅，官归江西却相忆。并州剪刀剪不得，鹅溪匹绢官莫惜，貌取秋涛悬坐侧。
诗歌写得明白晓畅，有明显的口语化倾向。“只么是”“不随它”“分明是”等词如脱口而出，极其自然。另外，“偶逢老僧听僧话”“分明是画不是水”“并州剪刀剪不得”等句中重字的使用，在表现了口语化的同时也传递出语言的律动之美。
后期的诚斋诗浅易活泼、明白而富有表现力，透出历经淬炼又天然自在的语言功力，这在其题画诗中也有鲜明体现。如《太平寺水》：
太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。
偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。
壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只么是，分明是画不是水。
中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随它。
波痕尽处忽掀怒，揽动一河秋色暮。分明是水不是画，老眼向来元自误。
佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。
僧言此画难再觅，官归江西却相忆。并州剪刀剪不得，鹅溪匹绢官莫惜，貌取秋涛悬坐侧。
诗歌写得明白晓畅，有明显的口语化倾向。“只么是”“不随它”“分明是”等词如脱口而出，极其自然。另外，“偶逢老僧听僧话”“分明是画不是水”“并州剪刀剪不得”等句中重字的使用，在表现了口语化的同时也传递出语言的律动之美。
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