三生石传说

Question

想问关于传说中的三生石，就是能看到前世今生的那个
不是杭州的那块三生石
有谁知道关于它的具体传说
谢谢

Answer 1

　　1，“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
　　2，相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
　　3，传说唐李源与僧 圆观 友善，同游三峡 ，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳 三生石，长傍西山数片云。

Answer 2

　　三生石的传说

　　这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生
　　命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。
　　富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓
　　不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并
　　住在寺里修行。
　　寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和
　　他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道
　　他们在谈什么。
　　有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路
　　从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同
　　意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
　　于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的
　　妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意
　　走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，
　　我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下
　　来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投
　　生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。
　　十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
　　李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，
　　圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
　　三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一
　　切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。
　　李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽
　　早就写好了遗书。
　　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，
　　到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
　　我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；
　　惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
　　李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗？”
　　牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲
　　近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又
　　唱了一首歌：
　　身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；
　　吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！
　　牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。 真有三生石吗？
　　圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天
　　竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，
　　称为 “三生石”。

　　“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那
　　一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许
　　多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写
　　下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。本回答被提问者采纳

Answer 3