佛教的千经万论、三藏十二部，法法平等，无所谓权威不权威。
但在流通上却有差别，流通比较广的有《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》等，有文化的学佛人，不可不读、不可不明的是《楞严经》。
阿弥陀佛！
佛家本来就讲究“平等”，就不会出现“最高”这个概念，附上佛家经典
佛教经典是什么？
佛陀于公元前6世纪，诞生在尼泊尔和印度边境的释迦族小国～迦毗罗卫(Kapila)国，身为王子的他，为了脱生老病死的痛苦，乃于29岁时，离开王城开始修行。6年后，35岁时，证悟成佛，继而在45年间，为人们说法。佛陀80岁时，留下许多弟子而入涅盘。
经典是指佛陀证悟后，在45年的时间里，向人们说的“应机说法”。应机说法就是说按照每个人的资质和根器来说法。佛陀往往将自己比喻成能干的医生，阐明生病的原因，给人康复的信心和希望，对症下药。该药方的记录就是经典。狭义的经典是记录佛陀说法的，而广义的经典还包括在佛陀教诲范围内佛弟子的说法。
经典的“经”是将Sutra翻译成中文的，是线或绳子的意思，它又将Sutra音译成修多罗。Sutra也有花环的意思，Sutra不仅是佛门的用语而已，当时在印度亦广泛地被使用。
三藏十二部
“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：
经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。
律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。
论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。
“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。
应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。
记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。
讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。
自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。
因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。
譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。
本生：记载佛陀过去世种种大悲行。
方广：宣说广大深奥的教义。
希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。
论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。
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