元始天尊和玉皇上帝的关系是？谁大？
元始天尊与玉皇上帝是同体异号，所谓“同体”，即都是大道祖炁的人格化。大道在无极界（先天）现元始天尊身，在太极界（后天）现玉皇上帝身，所谓“先天虚无而后天妙有”，元始寂静无为，代表大道清净本体。玉皇上帝斡旋星斗河汉、掌管三界万天、执掌劫运国祚，代表大道生生之用。从名号看，元始天尊又称虚皇上帝，玉皇上帝又称玉皇大天尊。道经认为玉皇与元始天尊同时生成。如《元始无量度人上品妙经四注》所收齐·严东注曰：“玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中，与元始同生，为玄元之范，开灭度之门，教学仙之人也。”有的经书径直认为玉皇即是元始天尊之别号。《上清太上开天龙蹻经》将元始天尊称为“至道玉帝”，卷四说：“生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝”，把元始天尊与玉帝合为一人。经中还称，元始天尊有十号，一号自然，……九号玉帝，十号陛下。《元始无量度人上品妙经四注》所收唐·李少微注以及《道门经法相承次序》均谓元始天尊有十号，第九号为玉帝。《一切道经音义妙门由起》引《宝玄经》说元始天尊第九号为玉皇。《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》也称元始天尊有十号，第六号为玉帝。并解释说：“玉帝者，位居玉阙之中，尊极万天之帝，凝然真性，妙相具足，巍巍荡荡，出众真之中，同星拱月，故称玉帝。”
玉皇上帝比玉清元始天尊大！根据如下：
《中和集.谷神篇》卷下：“浮黎元始天尊，与元始天尊相去几劫仞。”
《道德真经三解》:“故浮黎元始天尊，不知其几千万劫，方至三清。...浮黎元始天尊，即道，生太极也。下至玉清元始天尊，三万二千四百年，道生一也...又一万八百年，至上清灵宝天尊，一生二也....又一万八百年，至太清道德天尊，二生三也.....太清道德天尊与无上元君同时授先天大道，三生万物也...”
《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“
《灵宝领教济度金书》卷之一百七十七：“浮黎元始天尊，自眇眇大罗之上，分布宝光，洞焕太空，开明三景，上极无上，下极无下，悉皆朗耀。玉女金童，灵官仙宰，亿乘万骑，浮空而来。”
《元始无量度人上品妙经四注》：““大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，...大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”
《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗；”
关于“元始天尊”，道经中其实是有两个元始、元始天王、元始天尊，一个是居于三十六天大罗天的浮黎元始天尊--道，即玉皇大帝开天辟地前散形为先天道炁时之尊号，另一个是玉皇大帝聚形为万天之帝后，以玉皇之炁，与玉清神母（王母娘娘）于三清境之玉清境化生出的天宝君。这天宝君即盘古，是盘古幼年之号，也就是说盘古乃玉帝之太子，玉帝王母命四海之帝助盘古开天辟地，盘古化身天地山川，白日登仙，玉帝感其功，将己之号元始天尊敕封盘古，盘古居于三十五天玉清境玉清宫，遂为三清之首---玉清元始天尊，成为道教教门内最高神；玉帝则为统率儒释道诸教以及宇宙天地人三界永恒的最高统治者。故道经《灵宝领教济度金书》曰： “ 盖玉清为教门之尊，昊天为三界之尊“；玉皇大帝（浮黎元始天尊）和玉清元始天尊实为父子与君臣关系，当然就是玉皇上帝比玉清元始天尊大！！
刘海蟾云：玉帝，在道教即三清之化。道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极、太极，非有尊卑之殊。在释教即燃灯古佛，显化释迦佛身。禅家先佛而后玉帝，即外国尊其主而后中国皇帝之义也。若考道之尊处，《金轮经》云：玉斗玄命驾，神游上极，前行五星为使者，后以释梵作威仪。释梵，仙佛菩萨也。帝信三清与佛者，显身度众生使皈道也。世流妄分乘位，不考源流，以玉帝为次尊，是世人有大於帝王者矣。甚至以三清、佛尊比太上皇，又悖玉帝先后显化之意。而以异姓异号拟父子，其罪尤甚。噫，世不能无玉帝，犹生必有宗祖、父母也。谤上帝而别立门户，是舍宗祖、父母而自尊也。奚可哉？
天庭的秩序——中国道教神仙体系入门