“玄奘西行”艰难历程：
公元627年夏天，秦陇一带遭到霜雹灾害，刚坐上龙椅的唐太宗发出命令：凡是受灾缺粮的人，都可以逃荒四处就食。玄奘趁这个机会，混在灾民要饭的队伍里，八月偷偷地溜出了长安，孤身向西方走去，开始了去西天取经的艰苦跋涉。后来他的这段经历被演化成《西游记》故事，故事里的唐僧被塑造成一个超度众生的重要长者，其实这年他才28岁，正是身强力壮的黄金时代。
玄奘西行经过秦州（今甘肃天水），来到凉州（今甘肃武威）。凉州总督李大亮得到玄奘违禁西行的报告后，逼令他返回长安。玄奘在当地慧威法师两个徒弟帮助下，秘密出走，白天休息，夜里赶路，风餐露宿才到达瓜州（今甘肃安西县东）。瓜州刺史独孤达是个虔诚的佛教徒，对玄奘十分客气，给予殷厚招待。玄奘住了一月后，凉州追捕他的公文已到，州吏李昌为玄奘立志去印度取经的精神所感动，当面撕毁通缉令，促他快速西行。正巧有个叫石磐陀的胡人，愿意受戒为徒护送玄奘偷越边界。但等偷渡过了玉门关，石磐陀忽然变卦，不愿继续前行，生出杀掉玄奘的歹念。玄奘于是放他回去，孑然一身一马，孤行茫茫大漠。
这样走了八十多里，玄奘进入一望无边的莫贺延碛。这里荒凉浩渺，上无飞鸟，下无走兽。玄奘一连走了四夜五日，一滴水也不曾进口，人马一起倒在沙漠上。夜晚凉风将他吹醒，他爬起来牵马勉强赶了十几里路，遇到了一片泉水草地，这才将他从万分危急中救出来。两天后走出莫贺延碛，踏进了西域伊吾国（今新疆哈密）地界。邻近的高昌（今吐鲁番地区）国王听说大唐法师玄奘来到伊吾，就派使者盛情邀请，并要求做玄奘的弟子，把他当活佛供养一世。玄奘坚决不改求法志向，绝食三日，气息渐微，国王遂要求他讲经一月后即放行西去。
整整一个月，玄奘讲经完毕，临行高昌王赠给玄奘许多金银衣物，给他配备了四个小和尚和二十五个向导、运夫，还有三十匹马，并给沿途各国君王写了二十四封信。托他们照料玄奘。玄奘一行又经过十三国，进入今阿富汗境内，紧接着又翻过有名的大雪山（兴都库什山），这里冰雪千古不化，山谷强盗出没，饥寒交迫使剩下的随从只有几个僧徒了。但这一切困难险阻都没使玄奘退缩。终于在公元628年八月，玄奘到达了目的地———印度。
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
公元627年夏天，秦陇一带遭到霜雹灾害，刚坐上龙椅的唐太宗发出命令：凡是受灾缺粮的人，都可以逃荒四处就食。玄奘趁这个机会，混在灾民要饭的队伍里，八月偷偷地溜出了长安，孤身向西方走去，开始了去西天取经的艰苦跋涉。后来他的这段经历被演化成《西游记》故事，故事里的唐僧被塑造成一个超度众生的重要长者，其实这年他才28岁，正是身强力壮的黄金时代。
玄奘西行经过秦州（今甘肃天水），来到凉州（今甘肃武威）。凉州总督李大亮得到玄奘违禁西行的报告后，逼令他返回长安。玄奘在当地慧威法师两个徒弟帮助下，秘密出走，白天休息，夜里赶路，风餐露宿才到达瓜州（今甘肃安西县东）。瓜州刺史独孤达是个虔诚的佛教徒，对玄奘十分客气，给予殷厚招待。玄奘住了一月后，凉州追捕他的公文已到，州吏李昌为玄奘立志去印度取经的精神所感动，当面撕毁通缉令，促他快速西行。正巧有个叫石磐陀的胡人，愿意受戒为徒护送玄奘偷越边界。但等偷渡过了玉门关，石磐陀忽然变卦，不愿继续前行，生出杀掉玄奘的歹念。玄奘于是放他回去，孑然一身一马，孤行茫茫大漠。
这样走了八十多里，玄奘进入一望无边的莫贺延碛。这里荒凉浩渺，上无飞鸟，下无走兽。玄奘一连走了四夜五日，一滴水也不曾进口，人马一起倒在沙漠上。夜晚凉风将他吹醒，他爬起来牵马勉强赶了十几里路，遇到了一片泉水草地，这才将他从万分危急中救出来。两天后走出莫贺延碛，踏进了西域伊吾国（今新疆哈密）地界。邻近的高昌（今吐鲁番地区）国王听说大唐法师玄奘来到伊吾，就派使者盛情邀请，并要求做玄奘的弟子，把他当活佛供养一世。玄奘坚决不改求法志向，绝食三日，气息渐微，国王遂要求他讲经一月后即放行西去。
整整一个月，玄奘讲经完毕，临行高昌王赠给玄奘许多金银衣物，给他配备了四个小和尚和二十五个向导、运夫，还有三十匹马，并给沿途各国君王写了二十四封信。托他们照料玄奘。玄奘一行又经过十三国，进入今阿富汗境内，紧接着又翻过有名的大雪山（兴都库什山），这里冰雪千古不化，山谷强盗出没，饥寒交迫使剩下的随从只有几个僧徒了。但这一切困难险阻都没使玄奘退缩。终于在公元628年八月，玄奘到达了目的地———印度。
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
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第1个回答 2018-05-18
玄奘西行，鉴真东渡是我国著名的僧人传道的故事。其中玄奘祖籍河南洛州缑氏县，出身儒学世家。少时因家境困难，跟长捷法师住净土寺，学习佛经五年，因其聪慧他很快就穷尽各家学说，其才能倍受称赞，声誉满京师。仆射萧瑀奏请令他住庄严寺。
但他感到多年来在各地所闻异说不一，于是决心前往印度求法。627年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天竺。沿着西域诸国越过帕米尔高原，在异常险恶困苦的条件下，以坚韧不拔的英雄气概，克服重重艰难险阻，终于到达天竺。
在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。 学成以后，他立真唯识量论旨，在曲女城无遮辩论法会上，等待十八天，结果无人敢于出来辩难，他因此不战而胜，名声鹊起，威震全天竺。
643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。646年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。
本回答被网友采纳第2个回答 2012-03-11
玄奘祖籍河南洛州缑氏县，家族本是儒学世家。为东汉名臣陈寔（104年—187年）的后代，曾祖陈钦曾任东魏上党（今山西长治）太守，祖父陈康为北齐国子博士，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令，大业末年辞官隐居，此后潜心儒学修养。他有三个哥哥，二哥陈素，早年于洛阳净土寺出家，以讲经说法闻名于世，号长捷法师。 玄奘于隋朝仁寿二年出生，少时因家境困难，跟长捷法师住净土寺，学习佛经五年。在这期间他学习了小乘和大乘佛教，而他本人偏好后者。他十一岁（613年）就熟读《妙法莲华经》、《维摩诘经》。十三岁时（615年）洛阳度僧，被破格入选。其后听景法师讲《涅盘》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦敬。 隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，618年隋朝灭亡。玄奘跟长捷法师前往唐朝首都长安，后得知当时名僧多在蜀地，因而又同往成都。在那里听宝暹讲《摄论》、道基讲《杂心》、惠振讲《八犍度论》。三、五年间，究通诸部，声誉大著。唐高祖武德五年（622年），玄奘在成都受具足戒。 武德七年（624年）离开成都，沿江东下参学。先到了荆州天皇寺。讲《摄论》、《杂心》，淮海一带的名僧闻风来听。六十高龄的大德智琰也对他执礼甚恭。讲毕以后，继往赵州从道深学《成实论》，又到扬州听惠休讲《杂心》、《摄论》。贞观元年（627年），玄奘重游长安学习外国语文和佛学。先后从道岳、法常、僧辩、玄会诸师钻研《俱舍》、《摄论》、《涅盘》，他很快就穷尽各家学说，其才能倍受称赞，声誉满京师。仆射萧瑀奏请令他住庄严寺。
但他感到多年来在各地所闻异说不一，特别是当时流行的摄论宗（后并入法相宗）、地论宗两家有关法相之说多有乖违，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求融汇贯通一切，于是决心前往印度求法。 因得不到唐朝发放的过所（护照），所以始终未能如愿以偿。627年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天竺。 经过高昌国时，得高昌王鞠文泰礼重供养，复欲强留奘师以为国之法导，奘师“水浆不涉于口三日，至第四日，王觉法师气息渐惙，深生愧惧，乃稽首礼谢”，遂与奘师结为义兄弟，相盟自天竺返国时更住高昌三载受其供养，讲经说法。离开高昌后，奘师继续沿着西域诸国越过帕米尔高原，在异常险恶困苦的条件下，以坚韧不拔的英雄气概，克服重重艰难险阻，终于到达天竺。
在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺，他向该寺的住持，印度佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。在贞观十三年，他曾在那兰陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。 学成以后，他立真唯识量论旨，在曲女城无遮辩论法会上，等待十八天，结果无人敢于出来辩难，他因此不战而胜，名声鹊起，威震全天竺，被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆，亦即“大乘天”，被小乘佛教徒誉为木叉提婆，亦即“解脱天”。
643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。646年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。652年（永徽三年），玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。1962年，寺内建立了玄奘纪念馆。大雁塔成为玄奘西行求法、归国译经的建筑纪念物。 在唐太宗大力支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。本回答被提问者和网友采纳
但他感到多年来在各地所闻异说不一，特别是当时流行的摄论宗（后并入法相宗）、地论宗两家有关法相之说多有乖违，因此渴望得到总赅三乘学说的《瑜伽师地论》，以求融汇贯通一切，于是决心前往印度求法。 因得不到唐朝发放的过所（护照），所以始终未能如愿以偿。627年，玄奘毅然由长安私发，冒险前往天竺。 经过高昌国时，得高昌王鞠文泰礼重供养，复欲强留奘师以为国之法导，奘师“水浆不涉于口三日，至第四日，王觉法师气息渐惙，深生愧惧，乃稽首礼谢”，遂与奘师结为义兄弟，相盟自天竺返国时更住高昌三载受其供养，讲经说法。离开高昌后，奘师继续沿着西域诸国越过帕米尔高原，在异常险恶困苦的条件下，以坚韧不拔的英雄气概，克服重重艰难险阻，终于到达天竺。
在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多著名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺，他向该寺的住持，印度佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论，戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。在贞观十三年，他曾在那兰陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。 学成以后，他立真唯识量论旨，在曲女城无遮辩论法会上，等待十八天，结果无人敢于出来辩难，他因此不战而胜，名声鹊起，威震全天竺，被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆，亦即“大乘天”，被小乘佛教徒誉为木叉提婆，亦即“解脱天”。
643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。646年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。652年（永徽三年），玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。1962年，寺内建立了玄奘纪念馆。大雁塔成为玄奘西行求法、归国译经的建筑纪念物。 在唐太宗大力支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2013-01-13
从高昌国向西，经过阿耆尼国，绕道银山到屈支国（亦称龟兹），但大雪封山，玄奘只得在此逗留了60多天。随后他又过沙漠到了跋禄迦国，西行150公里到了葱岭的凌山，一路山高岭险，白雪皑皑，真可谓冰天雪地，气候寒冷，晚上行走在冰雪上，这样的山路，不少同行者被冻死在路上。当进入喀喇昆仑山后，是一片无边无际的热海，即使没有风，海浪也涌起几丈高。沿热海向西北走250多公里，有一座城叫依素叶城，可汗是高昌国王的亲戚，派大臣护送玄奘西去，到达铁门，此突厥关塞，（今阿富汗巴达克山）两边峰壁峭立，出铁门至吐火罗国，当玄奘在小王舍城礼拜释迦牟尼遗迹后，一个叫慧性的吐火罗籍少年学者愿以玄奘为师，一月后他们西去，经过高耸入云的喜马拉雅山后，慧性又被吐火罗国王请回，玄奘再次孤身一人行走。走了300多公里后，越过黑岭后，玄奘到达了北印度的第一个国家叫健陀罗国（今巴基斯坦的白沙反尔）。这儿东临印度河，沿岸佛都古迹星罗棋布，他逢寺必拜。
游学生涯也并非从此顺利，佛祖脚下照样有险象环生。有一次，在印度北部巡游到一大森林中时，突遇一群强盗抢劫，玄奘一行被赶进一个干涸的池塘里，强盗准备将他们杀掉，这个池塘里长满荒草，一个随从小沙弥发现池塘南岸有个洞口，玄奘与小沙弥从这洞口钻出去。跑到1公里以外，见一僧人正在耕地，就对他讲了刚才遭劫难的情况。这位僧人听后立即回村召集村民，各执器械，赶到森林中，盗贼见势逃散。
在游历迦显弥罗国等北印度国家后，他沿恒河向东来到竭若鞠阁国的国都曲女城，这里的寺院100多座，他在这里学习了3个月。随后又来到释迦牟尼说法之地罗伏悉底国。在此五六公里的逝多林是佛教历史上有名的孤独国，再向东是释迦牟尼的出生地路比尼城。虽然玄奘到达这些地方时，只有颓垣断砖、荆棘荒草，但他一一拜谒。向东越过250公里的大森林，来到了释迦牟尼圆寂地，渡过恒河到了摩竭陀国的首都王舍城，这里是释迦牟尼说法之地，6天后他到了底罗伽寺的菩提伽野，当年佛祖在此苦行6年，并在这儿的菩提树下成道。玄奘在此巡礼6天。顺恒河而下50余公里处，玄奘再次遇险。一群信奉印度教魔鬼女神的盗贼，抓住了玄奘要用其血肉祭神，原来，他们每年秋天都要寻找一个“质状端美”的人杀死，见玄奘“仪容伟丽，体骨当之”，就高兴地相互说，这个和尚形貌淑美，正好杀了用来祈福。玄奘再三求告，随行人甚至愿以身代死，强盗皆不许。他们在祭坛上准备开刀，玄奘这时反而非常镇定，面无惧色。他对强盗说，给我一点时间，让我安心去死。他礼拜了十方佛，集中意念坐定，心无杂念，同行者见玄奘受难放声大哭。突然间，黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆，贼徒大骇，他们惊奇地问：“这个和尚从何处而来，叫什么名字？”同伴说，这就是从东土大唐来的玄奘，杀了他罪当无量，你看狂风突降，那是天神在发怒，还不快快忏悔！贼人听了十分恐惧，纷纷“相率忏谢，稽首归依”。玄奘接受了他们的谢罪，并向他们讲解了杀生之罪。强盗们纷纷把刀扔进河里，把抢劫的衣物归还主人，有的还受戒当了沙弥。这时，风波才告平静。
游学生涯也并非从此顺利，佛祖脚下照样有险象环生。有一次，在印度北部巡游到一大森林中时，突遇一群强盗抢劫，玄奘一行被赶进一个干涸的池塘里，强盗准备将他们杀掉，这个池塘里长满荒草，一个随从小沙弥发现池塘南岸有个洞口，玄奘与小沙弥从这洞口钻出去。跑到1公里以外，见一僧人正在耕地，就对他讲了刚才遭劫难的情况。这位僧人听后立即回村召集村民，各执器械，赶到森林中，盗贼见势逃散。
在游历迦显弥罗国等北印度国家后，他沿恒河向东来到竭若鞠阁国的国都曲女城，这里的寺院100多座，他在这里学习了3个月。随后又来到释迦牟尼说法之地罗伏悉底国。在此五六公里的逝多林是佛教历史上有名的孤独国，再向东是释迦牟尼的出生地路比尼城。虽然玄奘到达这些地方时，只有颓垣断砖、荆棘荒草，但他一一拜谒。向东越过250公里的大森林，来到了释迦牟尼圆寂地，渡过恒河到了摩竭陀国的首都王舍城，这里是释迦牟尼说法之地，6天后他到了底罗伽寺的菩提伽野，当年佛祖在此苦行6年，并在这儿的菩提树下成道。玄奘在此巡礼6天。顺恒河而下50余公里处，玄奘再次遇险。一群信奉印度教魔鬼女神的盗贼，抓住了玄奘要用其血肉祭神，原来，他们每年秋天都要寻找一个“质状端美”的人杀死，见玄奘“仪容伟丽，体骨当之”，就高兴地相互说，这个和尚形貌淑美，正好杀了用来祈福。玄奘再三求告，随行人甚至愿以身代死，强盗皆不许。他们在祭坛上准备开刀，玄奘这时反而非常镇定，面无惧色。他对强盗说，给我一点时间，让我安心去死。他礼拜了十方佛，集中意念坐定，心无杂念，同行者见玄奘受难放声大哭。突然间，黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆，贼徒大骇，他们惊奇地问：“这个和尚从何处而来，叫什么名字？”同伴说，这就是从东土大唐来的玄奘，杀了他罪当无量，你看狂风突降，那是天神在发怒，还不快快忏悔！贼人听了十分恐惧，纷纷“相率忏谢，稽首归依”。玄奘接受了他们的谢罪，并向他们讲解了杀生之罪。强盗们纷纷把刀扔进河里，把抢劫的衣物归还主人，有的还受戒当了沙弥。这时，风波才告平静。
第4个回答 2012-03-11
唐太宗贞观三年（公元629年，一作贞观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，行程5万里，西行印度求取佛经，带回佛经52筐.657部贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。
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