那怎么可以摆脱中阴身直接法身佛出体
我出体方法是像平时坐起来一样出体的
为啥修禅定的直接心识出体就是法身出体
与我的不一样
是不是出体方法不一样
心识离体是法身佛离体吗吗
追答你说的话很难理解。
佛教没有法身佛离体的说法。
“修禅定的直接心识出体就是法身出体”,这句话也不是佛教说法。
另外,我上面的回答你显然也没有看懂。
你对宗教的很多基本概念都是认识错误或者不了解,宗教不是拿来玩的,否则错误知见多了,非常容易步入邪途。
只有成佛后才谈的上法身佛,也就是法、化、报三身,普通人没有这种说法。
按禅宗的说法是人人都有佛性,佛性即第八识,而第八识是无相的,更不存在出体一说。
禅定是什么?六祖慧能曰:“何名禅定?外离相为禅;内不乱为定。”与出体有何关系?
佛教中关于出体的描述是四禅八定,禅定则是一种修心修行的方式,你显然又是搞混了。
建议在问更多问题之前,还是先把一些基础概念搞清楚吧。
个人浅见,仅供参考。
我之所以说出体是方便理解就是出体就是法身佛离肉体
而法身佛就是你说的
那如何让阿赖耶识离体色身
追答“按禅宗的说法是人人都有佛性,佛性即第八识,而第八识是无相的,更不存在出体一说。”
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阿赖耶识就是第八识,而上面关于第八识我已经回答的清清楚楚,你可能没有看到。你看不懂或者不仔细看我的回答,这点我上面已经提到一次了。如果你不仔细看我的回答,我的回答还有什么意义呢?
再重复一句,建议在问更多问题之前,还是先把一些基础概念搞清楚吧。
不再回答你的问题,请见谅。
个人浅见,仅供参考。
就是不明白意生身不就是法身吗法身不就是元神既然是法身普通人怎么会看到
?
那如何在活着的时候回归法身佛与万物同体然后又回归色身与色身同体