帝释天就是玉皇大帝。
玉皇大帝即昊天上帝,无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边。上帝本自然,垂象立号教化众生而有所祷也。
常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.已证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。
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民间误解
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。尊居昊天,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承太上无极大道之法旨而含真御历,金阙四御辅化,北极四圣佐护。
神霄九宸大帝拱卫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,统领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。
辟谣一:用玉皇“下任”吓人,是歪理邪说
受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传,声称玉皇上帝将退位,接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。
此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载,一切上真天仙神将,不附体生人之体,如辄附人语者,决是邪魔外道不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,可谓属于歪理邪说,不是道教信仰。
据《高上玉皇本行集经》载,玉皇本是光明妙乐国太子,舍弃王位在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历经万劫亿难,曾“舍身堵北缺,代存万众生”,终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。
可见,玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰,而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者,即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”,那么意味着宇宙毁灭。所以,用玉皇“下任”吓人,是歪理邪说,不是道教信仰。
参考资料来源:百度百科--玉皇大帝
道教理没有与之相应人物的称呼,帝释天与道教人物没有相关的联系。在现实中有人妄语“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”,很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日,这是错误的。
据佛教诸经论所载,印度帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,因修布施等福德,遂生忉利天,且成为欲界天主,帝释天娶阿修罗魔鬼之女,掌管雷电与战斗。
佛教三界(纵向排列)、道教三界(横向排列)方式有根本不同,三界之上排列方式更不同,道教乃横向螺旋上升排列,玉皇大帝早已不在三界六道中,不可相提并论。
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帝释天佛教中之地位:
帝释天于佛教中之地位,与梵天同为佛教之护法主神,是佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚,商讨天下善恶诸事。
按佛教所描述的世界,我们所住的世界中心,有一座须弥山,帝释天就住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天。须弥山四周各有八天 [5] ,加上中央的帝释天,合为三十三天,此即欲界六天中的忉利天。
照佛教说法,任何行善积德之人,皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日,寿长一千岁,即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。
参考资料来源:百度百科-玉皇大帝
参考资料来源:百度百科-帝释天