在中国悠远的历史长河中，三纲五常绵延几千年被一代又一代的传承，至今仍然对中国社会有所影响。人与人之间的称呼则是体现三纲五常、尊卑长幼的一种方式。
无论是君臣之间、亲人之间、师徒之间、朋友之间皆有明确的称呼体系与方式，皆不可乱了分寸，目的便是体现人物与人物之间的差别。西游记中亦是如此。
唐僧师徒等人一路历经九九八十一难，由起初的互不相识到最后的相知，几人早已形成了一个完善的小集体。
不知大家有没有发现，猪八戒经常喊孙悟空为"猴哥"。
这于情于理都是符合常理的，毕竟孙悟空为大师兄，猪八戒这样称呼孙悟空既体现出尊重，又显得亲切，但是反观沙僧，却从来不敢称呼孙悟空为猴哥，同为师兄弟，猪八戒与沙僧为何会如此不同呢？今天就让我们一起来探究一下吧！
说到底，这猪八戒时常称呼孙悟空为"猴哥"虽然算不上失礼之事，但实则是走在了失礼的边缘！试成想如果孙悟空是一个极其讲究礼仪之术的人物，那么必然会认为猪八戒称呼自己为"猴哥"是不尊重的举动，必然会耿耿于怀。
但好在孙悟空并不是这样一个人，想当初在孙悟空大闹天宫之时，竟然当着玉皇大帝的面直呼"玉帝小儿"，并直言要取代玉皇大帝，足以可见孙悟空是一个不拘小节之人，也压根不懂什么礼数，所以猪八戒即使不称呼孙悟空为大师兄，孙悟空也不会在乎，这也让猪八戒尝到了甜头，这也是造成这般局面的根本原因。
其次猪八戒本身也是这样的一个人。
西游记本身就是一部讲述修心的故事，而唐僧师徒等人西天取经亦是修炼心性的过程，所以师徒几人在心性上均是有所缺陷的。
猪八戒也不例外，我认为猪八戒的心性缺陷大致有两点，一是不拘礼节，二是贪图享受。
而这两点缺陷也正是猪八戒一直称呼孙悟空"猴哥"的根本原因。
一不拘礼节。猪八戒在被贬凡间之前身为天庭中的天蓬元帅，原文有证，第八十五回中，猪八戒这样介绍自己"巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅"。
可以看出猪八戒是一个将帅之人，在中国古代，素有文武臣子之分，这武臣在军中独领大军，一身武功本领，与之相接触的人也多是粗人，用"孔子曰"之类的经纶之言是不能服众的。
相反作为将领，更应该用到的是自己的个人魅力、实力，豪情万丈也是必备的个人魅力之一，所以在军中相处的时候多是以兄弟相称，所以这也让猪八戒养成了不拘小节、不注重礼数的缺点，所以才称呼孙悟空"猴哥"。
就连在五庄观时，福禄寿三星下凡，猪八戒见到之后还不忘戏弄三位神仙一番！
二贪图享乐。在原著第八十五回中，猪八戒在描述自己时还说道：掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。
从这句话中，我们便可以看出猪八戒在天庭中的生活可谓快活无限！猪八戒也是因为醉酒才心生色念，妄图调戏嫦娥，在后续的故事发展中，猪八戒也在取经路途中因为贪图享受闯下不少祸端。
比如被白骨精戏弄、亦或是在外出化缘的时候因为疲劳而独自偷懒致使唐僧被捉，这样的事情实在是太多了 都能体现出猪八戒贪图享乐的缺点，而贪图享乐的本质便是不懂的自我节制，这也是猪八戒能不顾礼节，称呼孙悟空为"猴哥"的另一原因。
明白了猪八戒行为背后的原因之后，我们再来看一下沙僧为何从来不敢称呼孙悟空为"猴哥"的原因。
我认为这与沙僧曾经的官职有关，在原文第二十二回中，沙僧这样描述自己：玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。
从这一段中可以看出，沙僧这卷帘大将的官职实际上就是玉帝的贴身保镖！算得上是距离玉帝最近的人物之一！
俗话说得好：伴君如伴虎。沙僧能够做为玉帝的身边人，必然一言一行都是十分严谨且符合礼数的，因为稍有不慎便会给自己带来祸端，沙僧自然能够明白这个道理。
同时结合沙僧在后续取经中的表现，便可以更加确信，因为在整个取经路程中，说话最少，做事最不偏不倚的便是沙僧了！因为沙僧知道言多必失！
况且孙悟空为大师兄，沙僧为三师弟，沙僧按照之前的职业习惯，必然会谨言慎行，注重礼数，所以才会称呼孙悟空为大师兄，并不会称呼"猴哥"。
除去沙僧本有的职业习惯，沙僧曾经犯下的罪行也在时刻提醒他不可失了礼数。
那就是沙僧曾因为在蟠桃宴上打碎琉璃盏而被玉帝贬下凡间，贬下凡间还不止，每七日还要接受飞剑穿刺胸膛之苦，并且终日生活在暗无天日的流沙河底，三餐都无法保证，只能靠吃人来度日。这样的境遇与之前在天庭中的待遇实在差别过大。这必然会让沙僧怀念曾经的生活。