『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」
『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」
『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」
5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」
『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，
吾必谓之学矣。」
『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」
『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」
『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、
良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」
『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」
『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节
之，亦不可行也。」
『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」
『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」
『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子
贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而
知来者。」
『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
为政第二
『1』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」
『2』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」
『3』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」
『4』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从
心所欲，不逾矩。」
『5』孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」
樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」
『6』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
『7』子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」
『8』子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
『9』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」
『10』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」
『12』子曰：「君子不器。」
『13』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」
『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
『16』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」
『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」
『18』子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，
行寡悔，禄在其中矣。」
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