怎样读佛经

Question

最近想读佛经，在网上查了一下，我看有人说不一定非得洗澡才能去念经，只要不躺着就行。就是说，只要心诚，随时随地读一段都可以。有些人说必须洗澡，跪拜读，有些则没那么讲究。我也搞不清楚哪个对？有些还说不能吃肉，我想问一下读佛经的正确方式方法和需要注意的事情是什么？多谢。

Answer 1

印光大师法语：读经须知

　　何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

　　何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

　　祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

Answer 2

保甯勇禅师看经警策文：
看经之法，后学须知：当净三业。三业无亏，则百福俱集。三业：身、口、意业。
一、端正身体、调正坐姿，如对圣容（诸佛菩萨）；则身业净。二、口无杂言、断诸嬉笑；则口业净。三、意不散乱，屏息万缘（一切不想，专心读经）；则意业净。
内心既寂，外境俱捐；（外面的事情全舍去）方契悟于真源。庶研穷于理法（可以从理、法上研究，弄通、弄懂以后）。可谓水澄珠滢，云散月明（就像水清了，宝珠显现；乌云散开，光明照亮心间；宇宙、人生的事实真相您明白了，受到了极大的利益）。
义海涌于胸襟（得到了真理），智狱凝于耳目（得到了禅定）。辄莫容易，实非小缘。 心法双忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真报佛恩。

多念“地藏王菩萨本愿经”。1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通从防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
5随心。读经过程注意随文入观，解经义理。 念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回象给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。这样就功德无量了。

Answer 3

印光大师如是说:

至于阅经, 若欲作法师, 为众宣扬, 当先阅经文, 次看注疏。若非精神充足, 见解过人, 罔不徒劳心力, 虚丧岁月。若欲随分亲得实益, 必须至诚恳切, 清净三业。或先端坐少顷, 凝定身心, 然后拜佛朗诵, 或止默阅。或拜佛后端坐少顷, 然后开经。必须端身正坐, 如对圣容, 亲聆圆音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分别。从首至尾, 一直阅去。无论若文若义, 一概不加理会。如是阅经, 利根之人, 便能悟二空理, 证实相法。即根机钝劣, 亦可以消除业障, 增长福慧。六祖谓但看金刚经, 即能明心见性, 即指如此看耳, 故名曰但。能如此看, 诸大乘经, 皆能明心见性, 岂独金刚经为然。若一路分别, 此一句是甚么义, 此一段是甚么义。全属凡情妄想, 卜度思量。岂能冥符佛意, 圆悟经旨, 因兹业障消灭, 福慧增崇乎。（增广文钞·复永嘉某居士书五）

对于恭敬不恭敬:

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

　　何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

参考资料：sername

Answer 4

洗漱是最起码的吧.
就是说你不洗手,不漱口,吃完大蒜,再来读经,你依然有功德利益,但是亵慢之罪,仍然不小,因果分明,不是你这个功德抵那个罪,也不是因为你亵慢了,就没有功德.
所以最起码的恭敬,洗漱,端正深心,这都是应该的,谁也不想读经的时候除了功德福报,还有罪过.
那么洗澡,跪读,如对佛天,那就是十分恭敬了,这个恭敬虽然是仪式上的,但是恭敬心正是这样培养的,如果说你能真正生起十分恭敬心,时时刻刻在恭敬中,不用执着仪式,那又何必执着不要仪式呢.
总之,有一分恭敬,得一分利益.有十分恭敬,得十分利益.佛法向恭敬中求,恭敬三宝,自性三宝才能相应.

Answer 5

唉～佛经佛教的内容，很多了。
总而言之鄙人认为，虔诚即可。
比如有人问，是否能以有损坏的果子供奉。其实，把佛当为您最尊敬的老师即可。所以如果您对最尊敬的人会这样做，那就这样做。
如果确实有善根，什么时候入道了，那是另外一回事儿。作为修修福报，或者说初始，虔诚即可。
敬重心是第一位的。