可爱可敬可叹——《三国演义》之张飞 《三国演义》可以说是一部关于战争的书。西汉末年，灵帝即位后，时有宦官弄权，以致朝廷正气无存，天下人心惶惶，盗贼四处蜂拥而起，战争不断。我们在紧凑的故事情节中看到刘、关、张结拜兄弟之间的忠义，看到吕布、关羽，夏侯敦等武将战场上的英勇，也看到诸葛孔明、郭嘉、司马懿那些让人叹为观止、拍案叫绝的各种战略计谋。而前前后后出现了几百号的人物，唯一能称之为可爱的就是张飞。 一、其貌不扬 心直口快 “身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，生若巨雷，势如奔马”是原文对张飞的描写，而在电视剧中我们看到，张飞长得黑黝黝，络腮胡子向上下左右四个方向生长，眼睛总是瞪得滚圆，发怒的时候眼珠子就像要跳出来似的，说话用来吼，如打雷般让人震撼。 张飞最突出的特点之一就是心直口快，总是心里想到什么嘴巴就说什么。第一回中刘备看完刘焉的招募义兵的榜文后慨然长叹，忽闻身后传来厉声：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”此人正是张飞。同是这回中刘、关、张救了董卓，卓轻视他们的地位，不施之与礼，飞大怒：“我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼！若不杀之，难消我气！”当时的刘备三兄弟在汉朝尚无任何官职，无名小卒耳，但张飞完全没把董卓放在眼里，没有受到尊重，当然咽不下这口气，所以张飞当时提着刀就想进去杀董卓，刘备和关羽当然急忙制止。第十三回中，吕布称刘备“贤弟”，张飞听了大怒，瞪大眼睛叱曰：“我哥哥是金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！你来！我和你斗三百合！把一旁的刘备和关羽吓得一个喝一个劝，恐张飞和吕布之间挑起事端。吕布之勇恐张飞一人不能胜敌，当张飞看见吕布言语中对自家大哥透着不敬，遂大怒，恨不得马上和对方大战一场，直到席散吕布刘备门口告别，张飞跃马横枪，口中还大叫：“吕布，我和你并三百合！”可见张飞是个直性子的人，要不是关羽拉住，估计早就和吕布大战了。张飞的心中藏不住话，直爽，性格中透着可爱。最能体现这一点的是在刘备三顾茅庐，求谒见诸葛亮时，张飞见刘备如此谦卑，而诸葛亮又屡次不得见，其中说了这么两段话：“量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”“这先生如此傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”张飞知道哥哥受委屈，却不知道如果没有诸葛亮这等世间难得的谋士，刘备的江山从何打起。 这样的一种直肠性格仿佛总是挑起事端，给刘备带来不少麻烦，同是兄弟的关羽在是非前也很愤怒，但他不会像张飞那样马上在嘴上就表现出来，张飞就如一个不懂事的孩子般总是被受到管教，连同是愤怒的关羽有时候还反过来要劝止张飞。但张飞的所作所为读来却大快人心。如第二回中怒鞭贪官督邮；第十三回中张飞言行的挑战和持刀侍立一旁的关羽，让吕布不敢从刘备手中接下徐州，次日还早早辞去；第八十八回中张飞诈装山贼强了吕布的三百匹好马，先报吕布抢了徐州之仇，在吕布叫骂的时候，张飞回曰：“我夺你马便恼，你夺我哥哥的徐州便不说了！”这样的行为显示出一个人的真实，张飞就是一个这么真的人，让人不由得不喜欢。 二、逞强好胜 英勇绝伦 第二十二回中关羽首战生擒了王忠，关羽对刘备说：“某知兄有和解之意，故生擒将来。”刘备说：“吾恐翼德躁暴，杀了王忠，故不教去。此等人杀之无益，留之可为解和之地。”张飞听到这话就沉不住气了，自告奋勇要去生擒刘岱。刘备激将他说恐你杀了刘岱误我大事。张飞说：“如杀了，我偿他命！”兄弟之间尚且如此，在别人面前张飞就更欲夺功了。第五十二回中，张飞和赵云相争攻打桂阳郡，拈阄输了后，张飞在刘备的喝退下才退去。赵云夺郡成功，回来后自有一份赞赏，张飞可坐不住了，嚷嚷叫道：“偏子龙干得功！偏我是无用之人！只拨三千军马去取武陵郡，活捉太守金旋来献！”立下军令状后，张飞当然也是凯旋而归，估计心里是满足得不得了的。诸葛亮也深谙张飞的这种性格，他知道在语言的激将下，张飞能发挥出很大的战斗能力。第六十五回中，蜀国的孟达、霍峻守葭萌关，马超与杨柏、马岱受东川的张鲁派遣领兵攻打得很急，如果救得迟了城就可能失守，诸葛亮说只有赵云和张飞能抗此敌，但是赵云在外未回，只能派遣张飞去。孔明非得气一气张飞，说马超非关羽不能敌也。张飞说：“军师何故小觑吾！吾曾独拒曹操百万之兵，岂愁马超一匹夫乎。”最后更是立下了军令状。孔明激将张飞为的当然不是军令状，而是张飞的好胜能让他变得更英勇。 毛泽东曾给三国里面的武将排位：一吕二赵三典为，四关五马六张飞。且不去论到底谁真的比谁强，但从中我们可以看出张飞在书中的众多武将中是有很重要的地位的。 在刘备建立蜀国的过程中，张飞在战事面前，总是很主动的要求领兵出战，且胜多败少。第二回中张飞战张宝的副将高升不数合就刺其落马；第十九回中郝萌只和张飞交马一合，就被张飞生擒过去；第三十四回中张飞大喝一声挺矛直出，将前来夺马的陈孙一枪刺死等等。关羽就曾在曹操面前给张飞带上神勇的色彩；“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物耳。”唬得曹操赶紧令写于衣袍襟底以记之。以致于在长坂桥曹操见到张飞时未战先虚。而张飞也真有关羽所形容的那种气势，他首先令仅有的二十余骑在马尾上绑上树枝，然后在桥东树林后来回奔跑，遭成多疑兵的假象。张飞则倒竖虎须，圆睁环眼，手持丈八蛇矛，立于桥头马上。面对曹操的八路大军，面不改色，厉声大喝：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”其声如巨雷，吓得曹操的军士尽皆股栗。又睁大眼睛大喝：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”此时的曹操的后军开始有了后退的阵象，张飞见之，喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”吓得曹操身边的夏侯杰肝胆俱裂坠马而死。曹操一回马而走，众军士也退之不及，想象一下百万大军没有秩序地撤退会是一种怎样的混乱场面，张飞这三声吼让整个曹军都心惊胆战。而张飞的军队不过树林后的二十余骑耳。此种临敌的镇定和英勇让人不由得不服。其有一诗称赞张飞： 长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。 一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。 三、兄弟情深 忠义两全 桃园结义，让原本素不相识的三个人的命运紧紧地结合在一起。刘备、关羽、张飞在张飞的庄园后的桃源中焚香拜而誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安哩庶；不求同年同月生，但愿同年同月死。黄天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”兄弟三人吃则同桌，睡则同床。三人在开始建立蜀国的艰难过程中，武力不及关羽和张飞的刘备如果在人多的地方，关羽和张飞侍立一旁，从不懈怠，以保证哥哥的安全。其中最能体现他们兄弟感情的是，关羽不幸身亡时，刘备闻知，哭倒于地，急救半晌方醒。后来是一日哭倒三五次，三日水浆不进，只是痛苦。襟上泪迹斑斑成血。更是亲出南门招魂祭奠，号哭终日。张飞闻知关羽身亡时，旦夕号泣，血湿衣襟。听刘备来使说朝中多有劝先灭魏而后伐吴时，大怒曰：“是何言也！昔我三人桃园结义，誓同生死；今不幸二兄半途而逝，吾安得独享富贵耶！吾当面见天子，愿为前部先锋，挂孝伐吴，生擒逆贼，祭告二兄，以践前盟！”张飞身亡后，刘备就再也安坐不住了，不顾诸葛亮得劝谏，亲起大军七十多万伐吴为关羽张飞报仇，然而刘备报仇心切而诸葛亮又不能随军出谋划策，用了错误的兵法，以致大败。但此行却也正是他们当初结拜誓言中义的体现。 张飞对刘备可谓是忠心耿耿。吕布对刘备出言不逊，张飞气得几度挑战要和吕布决斗；刘备三顾茅庐，行为恭谦，张飞觉得这样有损刘备黄亲身份又觉得委屈了大哥，便两番出言欲针对诸葛亮。就连关羽降汉暂时跟随曹操时，张飞见到关羽时挥矛向关羽便搠，还说：“你背了兄长，降了曹操，封候赐爵。今又来赚我！我今与你拼个死活！”此时他仿佛忘了关羽也是结拜兄弟，对刘备也是忠心不二。赵云在长坂坡奋战救回后主刘禅时，张飞听言赵云归曹，气得说：“待我亲自寻他去，若撞见时，一枪刺死！”刘备劝阻张飞也不听。这种忠心真是刀搁颈项也不会变故。 四、粗莽好酒不恤下 手下作乱飞遇害 张飞大意失徐州，事后当然后悔不已。回看会发觉张飞性格中的弱点。张飞自告奋勇要守徐州，刘备说：“你守不得此城，你一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者做事轻易，不从人谏。吾不放心。”此一句话很全面地总结了张飞的弱点。果然，保证不喝酒的张飞，有一天竟然要众官畅饮，并强要曹豹喝酒，也不听陈登的劝阻。醉后更是鞭打不肯喝酒的曹豹。曹豹变心，窜同吕布，自己做内应，于是徐州失守。刘备顾念兄弟之情制止张飞自刎。然而如果有人欲杀张飞，岂是别人能制止得了？张飞急欲为关羽报仇，要手下限日完成任务，手下两员末将范疆、张达乞求宽限些时日，张飞气急败坏将他们各鞭五十，还要他们按时完成任务，并说要不杀他们二人示众。范疆、张达自觉背逼上绝路，与其被杀，不如先下手为强，于是张飞遇难。可以说张飞是死在了自己手中，让人替他不值。 张飞在《三国演义》这本书中并不是一个特别引人注意的角色，然而他的性格特点很突出，就如同一副油画，画面丰富，颜色饱满，让人看来赏心悦目、回味无穷。刘备的性格：三国演义刻画的刘备是一个爱哭，无主见的人，实际上我认为不过是为了使刘备更接近于罗贯中们心目中的帝王形象，他们很难接受一个草莽英雄能成为帝王的事实。刘备的性格类似刘邦，但刘邦生性多疑，又善于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们以为刘邦的成功主要在于此，而刘邦的草莽性格在他们看来是缺点，若无以上的原因是不可能成功的。可是刘备却可以说毫无防人之心，又不纳谏，又总是有“妇人之仁”，在关系到前途的最大选择面前总是表现得优柔寡断，这样的人能成功，实在是没有理由。但他真的成功了，只能说是个奇迹了。 首先看看在三国演义中，罗贯中为营造刘备的性格，特地对于一些事情进行了修改： 1、 刘备怒打督邮，这件事最能体现刘备的性格是江湖儿女的性格，与罗贯中所描述的刘备的性格格格不入，于是将此事安在了张飞身上。 2、 东吴招亲，面对阴谋，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，以为不入虎穴，焉得虎子。这件事也体现了刘备作为一个草莽英雄的英雄气概。三国演义中改为诸葛亮劝刘备前往，明显是要将刘备的草莽之气去处。 3、 刘备与庞统发生争执，最后刘备将庞统叫回问庞统的话是“向者之论，阿谁为失？”，演义中改为“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”。本来刘备并不认为自己有什么错误，他与庞统“宴乐如初”是抱着宽容的态度原谅了庞统；演义中却成了刘备认错，表现了刘备善于纳谏。一改之下，意义完全不同，终于符合了他们眼中的帝王形象。 其次，看看历史上关于刘备的记载，是如何体现刘备的个性的： 1、 刘备爱喝酒，而且喜欢在军营中和大将士兵们一齐喝酒，史料上记载了刘备两次大摆宴席喝酒的事，一件就是入蜀大胜后，就是上面与庞统发生冲突的这次。还有一次是在汉中赵云大败曹操，刘备一高兴，就“作乐饮宴至暝”。这些都体现了刘备的草莽气息。 2、 刘备不爱安安稳稳的做在家里享福，却喜欢和他的将军士兵们在一齐。刘备至出道以来，一般都是亲自领兵的，打袁术，打曹操，打蜀中，打汉中和回荆州救援关羽打东吴。可以说唯一他没有亲自打的仗就是赤壁之后打江南诸郡和稳定江南诸郡之战，因为这些仗太关键了。估计刘备有自知之明，所以呆在荆州没有到前线。在中国历代皇帝中，大概也只有刘备会为“髀里肉生”而“慨然流涕”吧。大概也只有刘备会做皇帝不久后就急不可耐的亲自率兵打一场群臣反对的战役吧。 3、 刘备待人坦诚到令人无法相信，帝王们向来是卧榻之侧不容他人酣睡的，曹操的梦中杀人正是这种想法的典型体现，而刘备则不然，与关张是“寝则同床，恩若兄弟”，与赵云是“同床眠卧”，与诸葛亮是“情好日密，犹鱼之有水”。史料记载至少有二次刘备对于刺客坦诚相见，这那像一个帝王？整个就是一个草莽英雄的作为。 4、 不但是不防备关张诸葛等人，甚至将兵权也全部交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中时，又将军权交给法正。总之，根据我的分析，刘备一般不会亲自指挥打仗的，他主要的作用是观摩，附带重大问题的决策（赵云汉水一仗表现就是如此）。甚至我认为他亲自率军只是因为他更喜欢和他的将军士兵们生活在一齐。若承认刘备是个草莽英雄的性格，这个推论就不奇怪了。 5、 《三国志.先祖传》载“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”。“好交结豪侠，年少争附之。”等本身就体现出刘备是个具有草莽英雄气质的人。若以此性格来看，所有史料中关于刘备做每件事的记载都可以很好的解释。否则，按罗贯中在三国演义中给刘备安排的性格，有些事无法解释，只好演义一把了。 刘备少有大志，史载“先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。””，所谓宗中诸小儿，也是刘邦的后代，都可以说得上是帝王贵胄。和他们说这样的话随时可能招致灭门之灾的。我觉得这不是刘备年少无知的举动，而是代表着刘备的远大志向。这也是刘备不甘久居人下的原因。 刘备又常被人指责为枭雄。枭，有几种含义，一种是不孝的鸟，传说枭长大后会咬死母亲，但这个和刘备应该没有关系；一种是指凶猛的鹰类，常说是猫头鹰，我实在不觉得猫头鹰有多么的凶猛。但无论如何，枭与猫头鹰应该有相似的地方，猫头鹰是白天躲着，夜晚才捕食的。这应该也是枭的特点。古人以日为阳，夜为阴。是否就是指枭这种猛禽是在人的面前表现得比较温顺，但一但在人的背后就表现得十分凶猛，会反咬一口。 指责刘备为枭雄的主要是东吴和巴蜀的人。对东吴而言，刘备寄宿在荆州，名为和东吴联盟，实则很可能养精蓄锐，并吞东吴。对巴蜀而言，刘备做为援军进驻巴蜀，随时可能鸠占鹊巢，吞并巴蜀。所以我认为他们在这种情况下将刘备比作枭雄，应该就是这种解释了。还有一种解释等同于英雄，是褒义词，应该也不能代表时人比喻刘备的真实意图。 纵观刘备的前半身，将刘备比作枭雄似乎一点也不冤枉刘备。刘备投靠公孙攒，最后离开公孙攒投靠了陶谦，这倒无所谓。但后来，刘备投靠吕布，又率兵攻打吕布，更进言曹操杀死了吕布；刘备投靠曹操，后来又和曹操成为不共戴天的死敌；刘备投靠袁绍，关羽斩颜良、诛文丑，刘备借故开溜。刘备投靠刘表，最后尽得刘表的荆州诸郡。这些事看上去实际都造成了刘备是个枭雄的铁证。 但其实刘备是有原因的，吕布本来就是夺刘备的徐州，刘备恨吕布也是自然之事，借曹操之手除掉吕布算不得不义；刘备受献帝衣带诏，与曹操誓不两立也是尽忠的表现；刘备因为害怕袁绍报复关羽而开溜，虽然有些对不住袁绍，但为的是兄弟情义，也无可厚非，况且刘备并没有与袁绍为敌。荆州则是取自曹操之手，而刘备不取刘综的荆州，过刘表墓的吊唁等行动说明刘备更谈不上对不住刘表。所以，枭雄一说只是出于对手的诋毁之言而已，仔细研究刘备就可以发现刘备并非忘恩负义，二面三刀的小人，只是因为刘备才能不足，又胸怀大志，不甘人下而造成的历史巧合而已。 总体而言，刘备胸怀大志是毫无疑问的，但他表现出对于“宽、仁、忠”的追求也是十分执著的。例如在夺取荆州后继而攻取巴蜀本是隆中对的战略之一，但因为刘璋与刘备属于同宗，所以刘备一直无意攻取，而诸葛亮又属于不会力劝刘备的人，所以此事一直拖而不决，直到庞统来后。庞统属于力劝型的谋士，于是就有了下面一番对话： 统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负於信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。 而刘备夺取西川的过程，也是如此，刘备和刘璋在涪聚会，庞统就进言刘备“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”但刘备因为坚守“宽、仁、忠”而不采用。后来刘备与刘璋翻脸，庞统又献上中下三计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。” 刘备仍然以为上计太急，违背了自己“宽、仁、忠”的宗旨而不取上计。 反对者也许会说，刘备不是依然夺取了刘璋的西川，他的种种做为不过是作秀而已。我以为其实不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的举动。与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行为比较起来真是天壤之别。而刘备与刘璋闹崩以后，刘备的第一个动作是请求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却命令关隘不许放刘备回荆州，战争由此爆发。以其说刘备不仁，实在应该说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你居然还要强留，这不是找死是什么？ 所谓兵贵神速，刘备在夺取西川时浪费了无数的良机，整个过程是典型的“不纳忠言”和“处事犹豫”。这不是刘备的性格缺点造成的，而是刘备不愿违背其“宽、仁、忠”的宗旨而造成的。 所以说，刘备看重的不是锦绣河山，看重的不是成败得失，而是自己的理想。这不正是一个草莽英雄的标准表现吗？ 三国，之所以精彩，我以为主要就是有蜀汉这一支，可以说是由中国历史上最奇特的一群人组成的政权，注重江湖义气的刘备，怎么看都更像一个草莽英雄而非帝王。他居然能成功，z真可以说是中国历史上的一个奇迹。不过也只有刘备这样的帝王，才会有诸葛亮，关羽这样的人才才能闪耀于历史长河之中，成为千古推崇的楷模。“千古云霄一羽毛”的中国第一完人诸葛亮，“至今庙貌盈天下”的关羽都应该好好感谢刘备才是。
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