`与但丁有关的故事

Question

如题所述

Answer 1

13世纪末，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为

“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁从37岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人佩雅丽琪，这位后来24岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

但丁出生在[意大利[的佛罗伦萨（按意大利语正确发音应译做“翡冷翠”）的一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，12岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。

佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那麽我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”

但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

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意大利出品的欧元上的但丁像但丁的著名作品有：

爱情诗歌《新生》
哲学诗歌《宴会》
抒情诗《诗句集》
长诗《神曲》
拉丁文文章《俗语论》
政论文《王国论》
拉丁文诗歌《牧歌》
但丁的被收集的《书信集》

《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。

但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。

当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

962年，红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。 因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。 但丁就是政治迫害的见证人之一。

从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。

但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。

但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。

这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。

早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。

Answer 2

1302年以后，但丁一直到死，过着流放的生活，为了证明自己无罪，但丁想出了一个非常奇特的方法：写一部伟大的作品，让庄严的诗篇证明自己的清白。1307年，但丁开始动笔，1321年，在他去世之前不久，他终于完成了心愿，这就是长达14233行的奇妙诗篇《神曲》。

但丁死后不久，《神曲》很快获得公众承认，1374年佛罗伦萨政府请薄伽丘讲解《神曲》，但丁的声名返回故乡，直到现在佛罗伦萨人几次要求让“他们”的诗人遗骨返回家园，但是安葬了但丁的拉文纳城，坚决不放“他们”的但丁。

但丁·阿里吉埃里（1265—1321）生于意大利佛罗伦萨一个圭尔弗党贵族家庭，1295年但丁作为医药行会代表成员被任命首领特别会议成员。1295年底但丁参加智囊团会议。1296年但丁成为百人会议成员。1300年曾为佛罗伦萨特使，联络其他城市建立圭尔弗党同盟。

13世纪后半期，意大利政治以皇帝和教皇两个中心分为“圭尔弗党”（教皇派）和“吉伯林党”（皇帝派）。13世纪末，佛罗伦萨几乎纯粹是圭尔弗党的城市。13世纪—14世纪之交佛罗伦萨成立行会民主政权，提出教皇无权干涉“佛罗伦萨自治市的诉讼和判决”。13世纪最后十年，由于个人和家族的矛盾，“圭”党又分裂为白党、黑党。1300年5、6月两大家族发生流血冲突。两派首领同时被城市政府流放。不久，白党一领袖因为有病被政府允许回城，黑党不满，借教皇卜尼法斯八世之力，唆使法兰西进逼佛罗伦萨，白党危机。

危机之前，但丁于1300年6月15日—8月15日之间当选为佛罗伦萨共和政府六位执政之一。危机发生，但丁被请来议事，1301年但丁在智囊团会议上坚决反对教皇干预佛罗伦萨，但是，法军已经兵临城下，但丁与另外两名白党受命去罗马与教皇谈判。

教皇独留下但丁虚情谈判，暗中命令法军进城。

11月1日黑党得权，镇压白党。

这时教皇才让但丁离开，1302年1月27日但丁在回城路上，得知被缺席审判，判处两年流放，罚款五千，罪名是贪污和反对教皇。但丁不接受这个罪名，拒绝罚款，3月10日但丁又被缺席判处终身流放，没收全部财产，如果回城，处以火刑。

1302—1304年流亡的白党组织三次反攻，都失败。但丁参与了前两次，但是拒绝参加第三次行动，接受流亡。

1310年，神圣罗马帝国皇帝亨利七世即位，声言要统一意大利，但丁一度充满希望，特别写下《帝制论》号召拥护皇帝，并上书皇帝，请求率兵南下，但是，1313年皇帝病死，但丁的希望破灭。

1311年佛罗伦萨大赦。但是，但丁拒绝认罪。1315年11月，但丁和他的儿子又被判处死刑。

但丁决心继续以自己的方式给自己平反昭雪：以卓越的精神证明高尚的人格，以高尚的人格证明清洁的政治。1303—1304写《论俗语》（拉丁文），1304—1308写《飨宴》（意大利文），1311年前后写《帝制论》（拉丁文）。而最主要的是《神曲》。

《神曲》是但丁的最后审判。

但丁在这部长诗里以超越世俗的审判，评断自己、评论世界、评说宇宙。

但丁根据神学思想（信仰）安排灵魂的去向，决定此岸（现实）与彼岸（死后世界）的关系，决定惩罚的力度（地狱第几层）、救赎的等级（炼狱第几圈）、恩惠的程度（天堂第几重），同时也是根据自己的哲学思想（探索精神）来讨论人生、理性、历史、文化。在地狱和炼狱的路上。但丁总是不停地与领路人维吉尔进行这样的讨论。全诗充满了宗教哲学的象征和对象征的诠释。在具体的描写中，但丁有按照自然思想（科学精神）来描绘，《神曲》中对万事万物的描写，都有当时自然科学的依据。当然。《神曲》带有但丁的强烈的政治态度（批判精神），比如正义观念、爱国观念、党派和非党派立场、民族观念。

在这些议论中，但丁已经突破了宗教的格局，所以，《神曲》不是神学，而是但丁编辑的百科全书。雪莱说：但丁是第一位宗教改革家。

但丁的《神曲》是一部奇书，是世界文学的巅峰之作。

《神曲》并非梦幻，开篇第一歌中，但丁的灵魂没有出位，“我”与灵魂始终一体。但丁是以真实的肉体真实地游历三界，因此但丁的《神曲》中，地狱和炼狱及天堂三界具有实在性和具体性，他的三界是实体。

那么，但丁的难题是如何把不存在的东西写得真实。

但丁第一个方法是让整首长诗有一个严整的结构。

但丁首先是让宇宙的结构十分完整：整个宇宙分为三界：地狱、炼狱和天堂。

地狱是九层，炼狱是七层，按人的七大罪过排列，但是加上外围两层，也是九层，天堂是九层天。但丁用“三”“九”之数搭构诗篇，使虚幻的世界变成了有严密秩序现实。

《神曲》还有许多的“三”。

地狱篇中作为前言的诗1篇，地狱33篇，炼狱33篇，天堂33篇，合在一起共100篇。

全部诗篇共14233行。但丁非常严格地按照三行一节的方式抒写，三行联韵一贯到底，这就是后来不断被人们使用的“但丁三联韵”。但丁将三部诗篇都用“群星”一词来结尾，显得非常严整。

但丁使用这些“三”来结构自己的鸿篇巨制，当然也是出于宗教的考虑，在基督教的理论中，三字有一些特殊的含义。如“三位一体”被看成是基督教最有深度的奥义，“三位一体”被看成是理解基督教教义的精髓，理解了“三位一体”才能理解上帝（圣父）、耶稣（圣子）和上帝的教义（圣灵）。

仔细阅读这部长诗，会发现但丁就是为了凑数而设计了许多“三”。实际上在具体描写中，三界景观极其壮观，并非3399之数的限制，地狱层内有层，炼狱环内有环，天堂天外有天。但是，但丁总是人为地把它们组合成“三”。似乎为了“三”，传说的和教义的地狱、炼狱、天堂都可以变通。通过这些“三”， 但丁将《神曲》框架建筑得非常严整、高大。