我家人不信佛，佛学资料也不肯看！我说服不了家人，因为我家人说佛像放光我就学佛，佛法是教育众生，如...
我家人不信佛，佛学资料也不肯看！我说服不了家人，因为我家人说佛像放光我就学佛，佛法是教育众生，如果和魔一样用神通，那么我们会分不清是佛是魔。请教同修有什么办法能说服我家人学佛？如果没有那怎么办？难道真让佛像放一次光给家里人看？我可没开天眼哪！
南无阿弥陀佛，以下是达真堪布对此类问题的开示，愿您心开意解，万事吉祥：
达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢
问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？
达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很多修大圆满法的弟子，家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依，把家人都带动起来了。这才是真正有修行了，这才能说明你的修行有进步了。修行的进步，不是看你念了多少遍经、多少遍咒，能打坐多长时间，能做多少功课，而是看你周围人的变化。他们以前都反对你，现在都支持你；以前都随便诽谤，现在不但不诽谤，自己也来学了。这些都能说明你的修行有进步了。
达真堪布：把家人当成佛
现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。
有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！
家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。
家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。
我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。
达真堪布：这样做家人一定会支持你学佛
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。
但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼，很可怜！不会学佛还学佛，不懂佛法还修行，都修偏了。
让众生高兴，这是行善；让父母高兴，这是孝顺。所以不管什么时候，不管采取什么方法，能让家人高兴就行；但要知道，这不是为了自己，而是为众生。以前不听父母的话，惹他们伤心、生气，现在随他们的心，满他们的愿，他们觉得儿女变好了，然后也开始接纳佛法了。以前对爱人特别不好，学佛后对他（她）特别好，家里也干净利索了，然后爱人也开始跟着学佛了。这就是普度众生！慢慢能感化他们，你就当菩萨了。
但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒不如以前了，能不反对你吗？你这样一边伤害家里众生，一边拜佛、供佛，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你。因为你已经违背了佛法，违背了上师三宝的教言。你的家人，先生、太太、孩子这些众生都需要你的照顾和关心，而你却不管不顾，这是舍弃众生。舍弃众生就等于舍弃了菩提心，等于舍弃了佛法。你可以不进佛堂、不上香、不磕头，只要你照顾好家人，让他们高兴，佛菩萨自然而然就会满意，善神护法自然而然就会护持你。这样你今生也快乐、来世也快乐，生生世世都会快乐。学佛修行应该是这样的结果。
达真堪布：饶益众生先从家人做起
我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。
饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人是与你最有缘分的众生，是最需要你的众生，一定要从他们做起，然后再慢慢扩大范围。从父母、儿女，再慢慢扩大到亲朋好友，扩大到邻里同事，扩大到一个地区、一个国家乃至整个世界，最后扩大到所有的众生，需要这样的过程，不是一下子要做到。
先把家里内部的关系搞好。连最有缘分、最了解你的众生都没有度化，想去度化无量无边的众生是不可能的。第一个事情没有做好，第二个事情能做好吗？
寂天菩萨的《入行论》中也讲了，发心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际做的时候更要按次第。从自己身边有缘的众生做起，无缘的众生你想帮也帮不了，想度也度不了。“我对外人挺好，但是我对家人不行。我对其他人有慈悲心，但是对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你就是没有慈悲心！那些外人不经常接触你，不太了解你，也不是特别需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私，互相很难相处。其实你跟家人在一起的时候，才是你真正的心态，真正的面目！对外人乐乐呵呵的，挺祥和的，这都是装的，时间长了也不行。
所以从家人做起，好好地过日子，这就是修行！你周围的人，你的家人，这些都是众生，你一边伤害他们，让他们起烦恼，一边供佛拜佛，佛菩萨能高兴吗？不可能的！没有条件地、不求回报地去关心他们、照顾他们、为他们付出，他们不可能不感动，一定会对你五体投地，一定会跟随你，跟你学，跟你修，这不就度化了么！你表法没有表好，他知道你学佛学成这样，连人都做不好，还能被你感化吗？还能跟随你吗？不可能的！
你要转变自己。你自己转变了，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，命运也转变了。身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，一切吉祥了。你完全发清净心为他人好，完全是饶益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就会跟随你。清净心有这个力量。
达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢
问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？
达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很多修大圆满法的弟子，家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依，把家人都带动起来了。这才是真正有修行了，这才能说明你的修行有进步了。修行的进步，不是看你念了多少遍经、多少遍咒，能打坐多长时间，能做多少功课，而是看你周围人的变化。他们以前都反对你，现在都支持你；以前都随便诽谤，现在不但不诽谤，自己也来学了。这些都能说明你的修行有进步了。
达真堪布：把家人当成佛
现在很多学佛人都没有正确的知见，总是处理不好跟家里人的关系，处理不好生活和修行的关系。这是个特别大、特别严重的问题。很多人都说：“我对外面的人好，但是对家人不行。”你对家人不行的时候，你已经彻底没有慈悲心了。你连与你最有缘分、最了解你、最能直接接触到你的众生都不能度化，还想度化别的众生？这是不可能的。
有些修行人整天把自己关在佛堂里念佛诵经、上香磕头，也不做家务，也不照顾家人，给家人添了那么多烦恼，学佛修行也得不到家人的支持，结果家里整天吵吵闹闹。这不是好事、是个坏事！佛法是饶益众生的，佛法是不伤害众生的！你现在已经违背了佛法，已经跟佛的要求背道而驰了。家里这些人都是众生啊！在他们需要你照顾和关心的时候，你不管了，这不是失去众生了吗？失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。你在形式上学得再精进，也没有用！
家人不支持你，阻碍你学佛，这是你修行最大的障碍，你应该先把这个问题解决了。怎么解决？如果你希望他们也信佛、学佛，你就要好好表法，让他们看到学佛的利益、学佛的功德，这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法，家里人肯定也不理解你啊，他本来就不懂佛法，你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他，他就接受不了。你越这样学佛修行，他越反感。你让他生起邪见了，他就诽谤佛法，结果种下了恶缘。这个恶报有一天一定会成熟，他肯定会阻碍你。现在你的家人不支持你，这也是你们之间的一种缘分。他们那么障碍你，这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你。你去做就行了！你要调整好自己的心，保持清净心。然后，你真心地把自己的身口意献给他，完全地为他服务。你的家人也会看到学佛的利益和功德，就会对佛法产生信心、种下善根。那个时候，一切障碍都会变成你修行的助缘。
家庭不和睦的原因是什么？肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛，把他放在自己的头顶上。现在这个社会都讲利益，没有利益就没有感情了，这样不会有好的结果。要时时想到他们都是我生生世世的父母，都是最需要我照顾和关心的众生，也都是佛啊！照顾父母众生是我的责任，所以我一定要关心他们、一定要照顾他们。这才是最好的修行！这样你就真的成为菩萨了。我们真心实意、不求回报地关心、照顾、尊重家人，你的家人能不感动吗？你的家庭能不好吗？如果你用心去感化他，那个时候他的内心也会有变化，他也会真心地爱你、尊重你。互相都是真心实意的感情，才有真正的和睦。你真想修家庭和睦，你就这么去修。一个家庭里有和睦，这个家庭就是个幸福的家庭；一个村子里有和睦，这个村子就是个幸福的村子；一个国家有和睦，这个国家就是个幸福的国家；整个世界有和睦，这个世界就是个幸福的世界。救度众生一定要从身边的众生开始，慢慢扩大到一切父母众生，这是最实在、最好的修行。
我们都是修大圆满法的人，时时要明观五种圆满。自己的家就是西方极乐世界；你的先生、太太是无量光佛；你的家亲眷属、亲朋好友好是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家里做饭、干家务，就是大圆满法；经过的时间就是本来常有的相续轮。除了自己的所在之处，哪里有西方极乐世界啊？心清净了，土就清净。不用从自己的家里走出一步，就往生到西方极乐世界了。好好的爱护、照顾自己的家人，你照顾他们就是帮助众生，你尊重他们就是尊重佛了。
达真堪布：这样做家人一定会支持你学佛
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。
但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生！有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼，很可怜！不会学佛还学佛，不懂佛法还修行，都修偏了。
让众生高兴，这是行善；让父母高兴，这是孝顺。所以不管什么时候，不管采取什么方法，能让家人高兴就行；但要知道，这不是为了自己，而是为众生。以前不听父母的话，惹他们伤心、生气，现在随他们的心，满他们的愿，他们觉得儿女变好了，然后也开始接纳佛法了。以前对爱人特别不好，学佛后对他（她）特别好，家里也干净利索了，然后爱人也开始跟着学佛了。这就是普度众生！慢慢能感化他们，你就当菩萨了。
但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒不如以前了，能不反对你吗？你这样一边伤害家里众生，一边拜佛、供佛，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你。因为你已经违背了佛法，违背了上师三宝的教言。你的家人，先生、太太、孩子这些众生都需要你的照顾和关心，而你却不管不顾，这是舍弃众生。舍弃众生就等于舍弃了菩提心，等于舍弃了佛法。你可以不进佛堂、不上香、不磕头，只要你照顾好家人，让他们高兴，佛菩萨自然而然就会满意，善神护法自然而然就会护持你。这样你今生也快乐、来世也快乐，生生世世都会快乐。学佛修行应该是这样的结果。
达真堪布：饶益众生先从家人做起
我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。
饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人是与你最有缘分的众生，是最需要你的众生，一定要从他们做起，然后再慢慢扩大范围。从父母、儿女，再慢慢扩大到亲朋好友，扩大到邻里同事，扩大到一个地区、一个国家乃至整个世界，最后扩大到所有的众生，需要这样的过程，不是一下子要做到。
先把家里内部的关系搞好。连最有缘分、最了解你的众生都没有度化，想去度化无量无边的众生是不可能的。第一个事情没有做好，第二个事情能做好吗？
寂天菩萨的《入行论》中也讲了，发心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际做的时候更要按次第。从自己身边有缘的众生做起，无缘的众生你想帮也帮不了，想度也度不了。“我对外人挺好，但是我对家人不行。我对其他人有慈悲心，但是对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你就是没有慈悲心！那些外人不经常接触你，不太了解你，也不是特别需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私，互相很难相处。其实你跟家人在一起的时候，才是你真正的心态，真正的面目！对外人乐乐呵呵的，挺祥和的，这都是装的，时间长了也不行。
所以从家人做起，好好地过日子，这就是修行！你周围的人，你的家人，这些都是众生，你一边伤害他们，让他们起烦恼，一边供佛拜佛，佛菩萨能高兴吗？不可能的！没有条件地、不求回报地去关心他们、照顾他们、为他们付出，他们不可能不感动，一定会对你五体投地，一定会跟随你，跟你学，跟你修，这不就度化了么！你表法没有表好，他知道你学佛学成这样，连人都做不好，还能被你感化吗？还能跟随你吗？不可能的！
你要转变自己。你自己转变了，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，命运也转变了。身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，一切吉祥了。你完全发清净心为他人好，完全是饶益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就会跟随你。清净心有这个力量。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2015-02-26
呵呵，人呀，都希望肉眼看到，你的见解不对的哦，历史上显神通的高僧大德很多的哦
比如济公菩萨，还有在中国历史上，被誉为观世音菩萨化身的有东晋的刘萨诃、南朝齐梁时期的宝志公大和尚、唐代的僧伽大师等等。他们均不避异能，有神迹显现。
你现在的情况，是你的业障，学佛要圆融，不要顶着做事情，你学佛，就是表法，家人有时更难度，也要度，只是你的学佛第一课，多给自己和家人读诵心经和解结咒
，一切都会变好的
让你父母看看下面的资料，看看啥叫菩萨的大神通，会对你有帮助的
第2个回答 2012-01-23
何谓佛光？佛者觉也，光表智慧，用佛法开启我们自己的智慧觉悟，指导我们的生活，没有烦恼，没有迷惑，就是真正佛光普照。佛法是内学，要求自己做到，度众生当知随缘。急於要求家人接受自己的观念，本身即烦恼迷惑，又怎麼能见到佛光？把五戒十善落实在自己生活，落实弟子规，改过修善，敦伦尽分，孝敬团结，和睦友爱，这些就是佛法，就是佛光，家人会见到的。阿弥陀佛！
第3个回答 2012-01-22
信仰自由吧，不要动不动的就想着说服别人，楼主既然看了很多佛学资料，那么应该明白的，佛教讲缘，有缘自然而然，无缘强迫不来，而老是想着让别人顺自己的意，再说所谓言传身教，如果你做的好，那不用说一个字也行的本回答被网友采纳
第4个回答 2012-01-23
学佛是好事，佛渡有缘人，用行为去影响，不是一味的去说什么，有一天家人看到学佛这么好，就明白了，学佛先做人，八万四千法门，都是佛法，先学孝敬父老，团结周围的人自己有出息了一切就都好了不要打放光的主意
相似回答