初次见面肯定是羞涩加难免的尴尬，所谓自古英雄佳人成一对，赵刚在初见冯楠说了一番让冯楠十分倾心的话，也是这番话，其中还隐含了他最后的结局。这是在试探三观，就和现在问你家有车有房吗一样的，也是为赵刚冯楠最后的自杀做铺垫。
《亮剑》中初次见面那番话是这样的：
冯楠问他：“你从一个青年学生始，投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个知识渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么，又是为了什么？”赵刚答道：“我所追求的是一种合理的、完善的，充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠又问道：“如果有一天，你的自由以及尊严受到了伤害与挑战，而你，却又无力改变，在那时，你将会选择什么呢？”
赵刚毅然地回答到：“反抗或死亡，有时死亡也是一种反抗！”也是这番话，让冯楠爱上了血气方刚的赵刚，甚至于到了同生共死的地步。
小说后半部分：六十年代后期，赵刚因不愿意参与罗老总的批评斗争，而遭受牵连，因为“自由和尊严”被践踏，他最终抛下冯楠以死明志，冯楠得知消息后，将他们的四个孩子托付给了李云龙，紧跟着殉情。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-11-26
冯楠：“赵刚，我见过你。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。”
赵刚：“冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”本回答被网友采纳
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。”
赵刚：“冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”本回答被网友采纳
第2个回答 2018-04-24
冯楠：“赵刚，我见过你。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？”
赵刚：“反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？”
赵刚：“反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”
第3个回答 2018-04-24
冯楠：“赵刚，我见过你。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？”
赵刚：“反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”
赵刚：“冯楠，我也是。我正在想，是什么地方……”
冯楠：“你不用想了，那会白白耽误时间的。爱因斯坦说过时空也能多维存在，我想，咱们可能在另一个时空里见过，或是……梦中？”
赵刚：“有可能。佛教认为人有六轮之回，人死后过奈何桥时被灌了迷魂汤，把前世忘得精光，但也有个别被漏过的，这种人能清楚地记得前世，有可能咱们前世见过，又凑巧都躲过了迷魂汤。”
冯楠：“赵刚，既是老熟人了，我想问个问题。请讲。一个青年学生投身革命二十年，出生入死，百战沙场。从此，世界上少了一个渊博的学者，多了一个杀戮无数的将军，请问，你在追求什么？为了什么？”
赵刚：“我追求一种完善的、合理的、充满人性的社会制度，为了自由和尊严。”
冯楠：“说得真好，尤其是提到人的自由与尊严，看来，你首先是赵刚，然后才是共产党员。那么请你再告诉我，如果有一天，自由和尊严受到伤害，受到挑战，而你又无力改变现状，那时你会面临着一种选择，你将选择什么呢？”
赵刚：“反抗或死亡，有时，死亡也是一种反抗。冯楠，你要说什么？我想任何一种理论的正确与否，都需要社会实验去证明，如果这种理论出现偏差，而社会实验已经展开，你考虑过会付出什么样的代价吗？老实说，想过，但没有结论，因为任何社会变革和社会实验都要付出代价，不能因为有代价就什么都不做，我们共产党愿意和各民主党派一起去创建一种新的社会制度，不但要完善这个社会制度，也要完善我们自身和理论，尽量少付出代价，我现在做的，就是为这些。”
赵刚：“冯楠，你还有什么要问的吗？”
冯楠：“哦，暂时没有了，不过……将来要问的肯定不少，不知我有没有机会再向你请教？”
赵刚：“当然，咱们有的是时间共同探讨，赵刚求之不得。”
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