1、昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦,已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少,弦断有谁听。
岳飞《小重山》
2、鸣筝金栗柱,
素手玉房前,
欲得周郎顾,
时时误拂弦。
李端《听筝》
3、弹筝北窗下,
夜响清音愁。
张高弦易断,
心伤曲不道。
萧纲《弹筝》
4、多景楼上弹神曲,
欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁,
白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽,
遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调,
啄木飞来霜树杪。
苏轼《甘露寺弹筝》
5、秦筝吐绝调,
玉柱扬清曲,
弦依高和断,
声随妙指续。
徒闻音绕梁,
宁知颜如玉。
沈约《咏筝》
6、佳人当窗弄白日,
弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳,
此曲乃是《升天行》。
李白《春日行》
7、端居正无绪,那复发秦筝。
张九龄《听筝》
8、明月照人古,开帘弹玉筝。
常建《高楼夜弹筝》
9、宝筝钿剥阴尘覆,锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》
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(释义):XXXXXXXXXXXXXXX
(出处):XXXXXXXXXXXXXXX
(赏析):XXXXXXXXXXXXXXX
(典故):XXXXXXXXXXXXXXX
句子:突然,一阵弦音腾空而起,飘忽不定,蜿蜒曲折,婉转流连。冲上屋顶,飘向脚下,忽而高亢急促,余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺,欲发欲收,回转之际却突然变得铿锵有力,抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔,流到人的心里。
文章:一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它,我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的,琴头有许多美丽的图案,如,一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案,如,两条龙在天空中来回盘旋,球不断被抛来抛去,在空中来回旋转,活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时,那些图案仿佛都动起来了,向我表演着许多有趣的故事,如,凤凰在池塘上来回盘旋,它撒下了美妙的种子,荷花立刻开花了,并且永不凋谢,它是那样美丽,粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬,它透出一种高贵、优雅的气质,它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象,我越弹越有劲。有了它,我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它,它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝! 二、“我从来不知道,古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。
一块丝巾蒙住双眼,安静得可以分辨出风的声音.手指轻起,在琴弦间触动出第一丝乐律.
一个音符勾错,琴音,突变。句子:突然,一阵弦音腾空而起,飘忽不定,蜿蜒曲折,婉转流连。冲上屋顶,飘向脚下,忽而高亢急促,余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺,欲发欲收,回转之际却突然变得铿锵有力,抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔,流到人的心里。
文章:一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它,我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的,琴头有许多美丽的图案,如,一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案,如,两条龙在天空中来回盘旋,球不断被抛来抛去,在空中来回旋转,活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时,那些图案仿佛都动起来了,向我表演着许多有趣的故事,如,凤凰在池塘上来回盘旋,它撒下了美妙的种子,荷花立刻开花了,并且永不凋谢,它是那样美丽,粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬,它透出一种高贵、优雅的气质,它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象,我越弹越有劲。有了它,我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它,它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝! 二、“我从来不知道,古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。
一块丝巾蒙住双眼,安静得可以分辨出风的声音.手指轻起,在琴弦间触动出第一丝乐律.
一个音符勾错,琴音,突变.
地平线下的国度,金乌,缓缓飞起。。 ”三、近来胸中压抑,无处发泄,聊发雅兴,欲往上岛咖啡散忧心。置身优雅的环境,品尝正宗的西餐,聆听绝美的音乐,想要忘掉愤懑,苦难和心伤。
这里果然与众不同!炫目的金黄色壁帘在灯光的映射下分外迷人,雍容的暗红色玫瑰在绿叶的陪衬下愈发浓艳,扑鼻的咖啡香,酒香,肉香,仿佛置身于美食圣地,温暖而满足。
如果有美妙的音乐就更好了!
突然,一阵弦音腾空而起,飘忽不定,蜿蜒曲折,婉转流连。冲上屋顶,飘向脚下,忽而高亢急促,余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺,欲发欲收,回转之际却突然变得铿锵有力,抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔,流到人的心里。我甚至能想像到弹琴的女子,清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖,纤细得如若无骨,悠然,舒缓地在琴弦间游走,乐自指发,而伤,由心生!
第一口咖啡入口,我暗暗地,默默地难过。在可闻而不可及的古筝声中,香醇的咖啡竟然那么苦,那么苦!
琴声仍然继续,一曲罢,又接一曲,抚琴女不知疲倦地为我弹奏一曲又一曲的苍凉。可那毕竟是陌路人,不是我所熟悉的,梦中人。
我含泪饮下甘苦的咖啡,每一口都要停一下。咖啡的后饮是苦的,那苦在喉咙中纠缠不散,缠绵不休!我要等的,确是那古筝,而来的,却不是我要的筝!
琴声势渐弱,音渐低,人倦了,琴也倦了。窗外惨白的月,为何那么圆?哦,是啊,后天就是中秋了。中秋应是团圆的日子啊!今日的琴音,难道是对我的讽刺?今日的咖啡,难道是满怀的痛苦?我不明白,也不愿明白。我起身,离开黑色的咖啡厅,转身隐入夜幕中。
也许黑夜才是断肠人最终的归宿,只有黑夜,能懂得相思人的惆怅!
句子:突然,一阵弦音腾空而起,飘忽不定,蜿蜒曲折,婉转流连。冲上屋顶,飘向脚下,忽而高亢急促,余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺,欲发欲收,回转之际却突然变得铿锵有力,抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔,流到人的心里。
文章:一、我最亲密的朋友要数我的古筝了。我每天都要弹它,我每天都要聆听它那美妙的琴声。它是棕色的,琴头有许多美丽的图案,如,一只凤凰在在池塘上方飞舞。琴尾也有很多有意思的图案,如,两条龙在天空中来回盘旋,球不断被抛来抛去,在空中来回旋转,活象一幅漫画。每次我弹奏着古典优雅的古筝乐曲时,那些图案仿佛都动起来了,向我表演着许多有趣的故事,如,凤凰在池塘上来回盘旋,它撒下了美妙的种子,荷花立刻开花了,并且永不凋谢,它是那样美丽,粉色的花瓣里有白色、黄色的莲蓬,它透出一种高贵、优雅的气质,它出淤泥而不染。每次看到这些生动的景象,我越弹越有劲。有了它,我学习古筝的生活不再枯燥。轻轻一拨动它,它就回发出清脆的声音。我爱我的古筝! 二、“我从来不知道,古筝竟可以制造出那般声势浩大的美丽。
一块丝巾蒙住双眼,安静得可以分辨出风的声音.手指轻起,在琴弦间触动出第一丝乐律.
一个音符勾错,琴音,突变.
地平线下的国度,金乌,缓缓飞起。。 ”三、近来胸中压抑,无处发泄,聊发雅兴,欲往上岛咖啡散忧心。置身优雅的环境,品尝正宗的西餐,聆听绝美的音乐,想要忘掉愤懑,苦难和心伤。
这里果然与众不同!炫目的金黄色壁帘在灯光的映射下分外迷人,雍容的暗红色玫瑰在绿叶的陪衬下愈发浓艳,扑鼻的咖啡香,酒香,肉香,仿佛置身于美食圣地,温暖而满足。
如果有美妙的音乐就更好了!
突然,一阵弦音腾空而起,飘忽不定,蜿蜒曲折,婉转流连。冲上屋顶,飘向脚下,忽而高亢急促,余音绕梁。那是熟悉的古筝音。它优柔飘渺,欲发欲收,回转之际却突然变得铿锵有力,抑扬顿挫。它能渗透每一个毛孔,流到人的心里。我甚至能想像到弹琴的女子,清面紫衣。我甚至能感受到她的指尖,纤细得如若无骨,悠然,舒缓地在琴弦间游走,乐自指发,而伤,由心生!
第一口咖啡入口,我暗暗地,默默地难过。在可闻而不可及的古筝声中,香醇的咖啡竟然那么苦,那么苦!
琴声仍然继续,一曲罢,又接一曲,抚琴女不知疲倦地为我弹奏一曲又一曲的苍凉。可那毕竟是陌路人,不是我所熟悉的,梦中人。
我含泪饮下甘苦的咖啡,每一口都要停一下。咖啡的后饮是苦的,那苦在喉咙中纠缠不散,缠绵不休!我要等的,确是那古筝,而来的,却不是我要的筝!
琴声势渐弱,音渐低,人倦了,琴也倦了。窗外惨白的月,为何那么圆?哦,是啊,后天就是中秋了。中秋应是团圆的日子啊!今日的琴音,难道是对我的讽刺?今日的咖啡,难道是满怀的痛苦?我不明白,也不愿明白。我起身,离开黑色的咖啡厅,转身隐入夜幕中。
也许黑夜才是断肠人最终的归宿,只有黑夜,能懂得相思人的惆怅!
描写古筝的优美句子1) 自从第一次接触到古筝,我就深深地爱上了它。
因为古筝曲听起来时而温文尔雅,时而又热情奔放,人在不同的心境下弹奏出来的曲风也是不一样的,所以,从曲子中,可以一下子就明白弹奏者的心情。2) 古筝的形状为长方形,一弦一音,唐宋时有弦十三根,最早以二十五弦筝为多,后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等,目前最常用的是二十一弦。
3) 是啊,古筝曲美,美在韵味,美在古朴,美在典雅,美在纯净,美在飘逸。4) 余音绕梁,三日不绝。
如山涧泉鸣,似环佩铃响。 空灵之声令人忆起那山谷的幽兰,高古之音仿佛御风在那彩云之际。
5) 那优美动听的旋律,会把你带到远古,使你在思绪上宁静,即便是听完,也觉余音切切,回味绵长。6) 古琴,低沉深奥;二胡,催人泪下;萧,凄凄凉凉。
而古筝,是柔和的,是优美的;有时,又是雄伟的,是有力的。7) 做完一道道令人头疼的试题,来到我心爱的古筝前坐下,轻轻拨动琴弦,来一曲《渔舟唱晚》,一天的疲倦,都被这优美的旋律淡化了,仿佛刚吸了一口雨后甜润的空气。
弹古筝真好!8) 我喜欢弹古筝,因为它让我充满了成就感。即使现在学习的负担比以前重了很多,但我仍坚持每天晚上都要练一个小时琴。
功夫不负有心人,现在我的弹奏水平已经很棒了。我也经常参加一些表演,经常得到大家的掌声,那时的我感到无比的自豪啊。
9) 古筝是中国传统的一门优雅艺术,它不但可以陶冶人的情操,还可以预防近视,锻炼手脑的统一。10) 古筝是一种古老的民族乐器,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成;筝的形制为长方形木质音箱,弦架“筝柱”可以自由移动,,一弘一音,按五声音阶排列,最早以弦琴为最多,唐宋时有弦根,后增十六弦、十八弦、二十一弦等等。
目前最常用的规格是二十一弦琴。11) 我非常地喜欢弹古筝,因为它丰富我们全家人的娱乐生活。
每当爸爸妈妈想听古筝曲时,我都会毫不犹豫地裹上指甲(弹古筝用的一种工具),为他们弹奏起来。而爸爸妈妈总是在悠扬的古筝曲中,感叹今天的幸福美好生活!12) 一看到古筝,我不觉有些惊讶:这么长,立起来比我还高一大截呢!琴上的弦有白色的,也有绿色的。
我数了数,一共有二十一根琴弦。天哪!这么多的琴弦,学古筝的人怎么分的清呢?13) 我喜欢弹古筝,因为它让我着迷,有一天晚上练古筝曲《雪山春晓》时,让我陶醉了!脑子里只根据乐曲想象着那时美丽的景色,其他的事情全部都被我抛之脑后了,仿佛时间都停在了那一刻,世间只有我和琴了,妈妈经常笑话我是“琴痴”,但是我想,只要喜欢,又有什么不可以呢!14) 我所以爱古筝曲,是因为它的曲调深厚、灵透、柔和,音韵较为明亮、清脆、含蓄,潇洒飘逸,纯朴古雅。
15) 古筝的琴声十分优美,像小溪那泉水叮咚,又有着忧伤,好似那山谷的幽兰,也不少那份气概,好像一位英雄豪杰,古筝的琴声是多变的,要看弹琴人的心情和感觉,古筝是一种琴声让人陶醉的、让人仿佛生临其境。16) 古筝—给我的童年带来了丰富的色彩,更为我今后的人生架起了一座美丽的彩桥。
我爱古筝!17) 听起来或缠绵悲切,或泉水叮咚,或如走马摇铃。它的余音长短适中,最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。
那筝音有如桥下潺潺的流水,孤鸿飞过时的几声清啼,以及易安的婉婉叹息;有如看薛涛的浣花小笺,看一朵淡淡的兰花,静静的开放在遥远的夜空;又恰似那一树紫丁香的缤纷。18) 古筝它演绎了扬州的风雅韵事!它熏陶了一代一代的古筝爱好者,如果将扬州的古筝史比作一个人的成长经历的话,那如今她已经成长为一名成熟细腻的灵秀女子,她有着她独特的个人魅力吸引着一批批地艺术者走进它的灵魂世界,与她共鸣,与她共慰、共进……19) 辛苦的劳动让我有了收获,收获的喜悦也给我带来了学习的动力。
现在我对古筝更是情有独钟,它让我陶醉,让我在悠悠琴声中,享受弹琴的乐趣,它让我欣喜,让我在勤学苦练中享受成功的快乐。
在唐代诗人笔下,古筝艺术被淋漓尽致地描写出来,成为古筝史上辉煌的一页。
李白、岑参、卢纶、李端、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐等数不清的诗人写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近20首诗提到筝,在《筝》一诗中,描写了一女筝手的精妙表演:“云髻飘萧绿,花颜旖旎红,双眸剪秋水,十指剥春葱”。
张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱,春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱,素手玉房前。
欲待周郎顾,时时误拂弦”,诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。唐诗中有近百首诗句中写及古筝,从中可见古筝在唐代的发展状况。
上海民族乐器一厂编著的《筝艺》中收录描写古筝的唐诗21首。
河间传 莫愁私地爱王昌 夜夜筝声怨隔墙 火凤有凰求不得 春莺无伴啭空长 急挥舞破催飞燕 慢逐歌词弄小娘 死恨zhidao相如新索妇 枉将心力为他狂 ——元稹:《筝》 (一)从奇文奇事《河间传》说起 《柳河东集·外集》卷上有《河间传》,叙述一个极为奇特的故事。
开首云: 河间,淫妇人也。不欲言其姓,故以邑称。
始,妇人居戚里,有贤操。自未嫁,固已恶群戚之乱,羞与为类,独深居为剪制缕结。
既嫁,不及其舅,独养回姑。谨甚,未尝言门外事。
又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类丑行者谋曰:若河间何?其甚者曰:必坏之! 这些人花了一年多时间,做了各种努力,终于将河间引入圈套之中,使她的道德防线溃于一旦: 俄而又引至食所,空无帷幕,廊庑廓然,河间乃肯入。
先壁群恶少于北牖下,降帘,使女子为秦声,倨坐观之。有顷,壁者出宿选貌美阴大者主河间,乃便抱持河间,河间号且泣,婢夹持之,或谕以利,或骂且笑之。
这时微妙的变化发生了: 河间窃顾视持己者,甚美;左右为不善者已更得适意,鼻息然。意不答能无动,力稍纵,主者幸一遂焉。
因拥致之房,河间收泣甚适,自庆未始得也。……旦暮,驾车相戒归,河间曰:吾不归。
【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿,花颜旖旎红。
双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。
甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。
移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。
慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜佩锵还委,冰泉咽复通。
珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。
歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。
且听应得在,老耳未多聋。 妮:通“讠尼” 【夜筝】 唐?白居易 紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。 岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦,已三更。 起来独自绕阶行。
人悄悄,帘外月胧明。 白首为功名。
旧山松竹老,阻归程。 欲将心事付瑶琴。
知音少,弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱,素手玉房前, 欲得周郎顾,时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下,夜响清音愁。
张高弦易断,心伤曲不道。
拂弦待顾(源于李端《听筝》)、秦筝无绪(源于张九龄《听筝》)、云筝绿云垂(源于李白「邯郸南亭观妓」) 一、筝的起源来历 筝,通常人们又把它叫做古筝。
这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色,以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代,筝就已流行于秦、齐、赵等国。
其中以秦国最为盛行,故素有“真秦之声”、“秦筝”之称,在古代,筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。关于筝的命名,史料中说法不一,主要有以下几种: 1.筝渊源于瑟。
唐赵磷《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。
秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。
宋代《集韵》中载有:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因此为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”
日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有:“。或云:秦有婉无义者。
以一瑟传二女,二女争引破,终为二器,故号筝。”二人争瑟,而产生了“筝”,仅是传说而已。
2.筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年(始皇十年),秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中,有两处谈到筝,即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞” . 清朱骏声《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后加十三弦。”
这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。 3.早期筝是五弦竹筝,筑身瑟弦。
如:东汉应劭《风俗通》云:“筝五弦,筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记载:“筝,鼓弦竹身乐也,从竹,争声。”
关于筝的命名,在东汉刘熙《释名》一书中解释为:“筝,施弦高急,筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。
二、“筝”的相关诗句 可怜锦瑟筝琵琶,玉台清酒就君家。(崔颢杂曲歌辞·渭城少年行>)往事迢迢徒入梦,银筝断绝连珠弄 (王士稹《蝶恋花》) 鸣筝金粟柱,素手玉房前。
欲得周郎顾,时时误拂弦。 ——李 端《听筝》 抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
——柳中庸《听筝》 主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。
——王勃《与卢象集朱家》佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。——「春日行」李白清筝何缭绕,度曲绿云垂。
——「邯郸南亭观妓」李白两廊振法鼓,四角吟风筝。——「登瓦官阁」李白 蒙恬芳轨没,游楚妙弹开。
新曲帐中发,清音指下来。钿装模六律,柱列配三才。
莫听西秦奏,筝筝有剩哀。——《筝》李峤 多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。
江妃初听雾雨愁,白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽,遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调,啄木飞来霜树抄。 ——苏轼:《甘露寺弹筝》 秦筝吐绝调,玉柱扬清曲。
弦依高张断,声随妙指续。徒闻音绕梁,宁知颜如玉。
——沈约:《咏筝》 弹筝北窗下,夜响清音愁。张高弦易断,心伤曲不道。
——萧纲《弹筝》 端居正无绪,那复发秦筝。 ——张九龄《听筝》 十二三弦共五音,每声如截远人心。
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。 ——薛能《京中客舍闻筝》 紫袖红弦明月中,自弹自感闇低容。
弦凝指咽声停处,别有深情一万重。——白居易《夜筝》 云髻飘萧绿,花颜旖旎红。
双眸剪秋水,十指剥春葱。楚艳为门阀,秦声是女工。
甲明银得勒,柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。
移愁来手底,送恨入弦中。赵瑟清相似,胡琴闹不同。
慢弹回断雁,急奏转飞蓬。霜佩锵还委,冰泉咽复通。
珠联千拍碎,刀截一声终。倚丽精神定,矜能意态融。
歇时情不断,休去思无穷。灯下青春夜,樽前白首翁。
且听应得在,老耳未多聋。 ——白居易《筝》 筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
——王涯《宫词》。
古筝的由来
筝是我国最古老的弹拨乐器之一。形成流传于秦地(今陕西一带), 史称秦筝。随着历史的变迁,流传到全国及周遍不少地区。中国古筝艺术从文献上看,最早在《史记·李斯列传》中便提到“击筑弹筝”,这是第一次出现“筝”字,至今已有数千年的历史。古筝既善于表现优美抒情的曲调,又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响,新声妙入神”、“坐客满筵都不语,一行哀雁十三声”的生动诗句,描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。
筝,通常人们又把它叫做古筝。这与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色,以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。早在公元前四世纪的战国时代,筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行,故素有“真秦之声”、“秦筝”之称,在古代,筝还被称为瑶筝、银筝、云筝、素筝等。关于筝的命名,史料中说法不一,主要有以下几种:
l 筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述:“筝,秦乐也,乃琴之流。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因此为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有:“。或云:秦有婉无义者。以一瑟传二女,二女争引破,终为二器,故号筝。”二人争瑟,而产生了“筝”,仅是传说而已。
l 筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年(始皇十年),秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的一段话中,有两处谈到筝,即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞” . 清朱骏声《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹如筑,秦蒙恬改于十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝。
l 早期筝是五弦竹筝,筑身瑟弦。如:东汉应劭《风俗通》云:“筝五弦,筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》(宋代徐铉校定重刊本)中记载:“筝,鼓弦竹身乐也,从竹,争声。”关于筝的命名,在东汉刘熙《释名》一书中解释为:“筝,施弦高急,筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的
这几种说法,以音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。