在民间信仰中,关公被视为忠义的化身关圣帝君,或者是武财神。
一、关圣帝君
关圣帝君 为我国重要神祇之一，信徒颇众，全国各地关帝庙数以千计。每逢六月二十四日关帝诞及其他节日，各地都有。关帝庙会，向关圣帝君进香祀奉、顶礼膜拜，官府也是如此。关羽，字云长，河东解州人。三国时期蜀汉名将，辅佐刘备匡扶汉室，建立蜀汉政权。
其独有的人格魅力和精神品质历来为中华民族所推崇。故去后成为罕有的三教共尊之神：佛教尊称“僧伽蓝摩菩萨”，守护净土；儒教尊称“武圣人”，与“文圣”孔子并列；道教尊称“关圣帝君”，伏魔三界。关公“一生忠义仁勇，诚信名冠天下”，关公是一种文化，也是一种精神。数千年以来，关公文化精神倍受推崇，直至今日更是受到海内外炎黄子孙的顶礼膜拜。
每年（农历六月二十四日）为关圣帝君诞辰之日，这一天五湖四海共庆关帝诞辰，香火乃一年中最盛之时，关帝感知的最清晰，距离祈福者最近，心愿最易传达过去。
二、武财神
关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外邪。
关公是忠义勇敢的象征，被尊为“武圣”“武财神”．形象威武，忠肝义胆，可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威．最宜开店经营、经商理财、政府官员等各界之成功人士。
关公像关公武财神又为正义及正气化身，最善制煞镇妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，请一尊圣像镇守宅中，善莫大焉．亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉．关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神．
扩展资料
关羽，生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人.关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。有“武王”、“武圣人” 、“关圣帝君”之尊，被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力。关公文化体现了忠诚、信义、仁智、勇武的精神，这四种精神蕴涵着中国文化的伦理、道德和理想。
关帝文化从古至今的存在着，并且将每年农历六月廿四日定为 之日，民间这日都会通过收集百家米、吃百家饭、参加放生、上香来向关帝圣君祈福、庆祝关帝寿诞关帝诞辰当天人们会如同祝盛大节日一样纪念这一天，以表达对关帝的崇敬，并以祈福求平安。
参考资料：
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。佛教对关羽没有封佛位，只有供奉。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
扩展资料：
大体说来，中国的关羽崇拜经历了这么几个阶段：
第一阶段是魏晋南北朝时期。作为一名战将，关羽在荆州和蜀地民间被盖庙祭祀。
第二阶段是隋唐时期。佛教介入民间的关羽崇拜，制造关羽显灵传说，封其为护法神，而官方也将之作为诸多武将之一配享武成王庙。
第三阶段是宋元时期。道教、儒家追随佛教，分别将关羽列入自己的信仰或学说体系之中，使关羽崇拜不仅仅处江湖之远，而且居庙堂之高。宋朝皇帝还为关羽赐庙额，初封忠惠公，再多次封王，成“壮缪义勇武安英济王”；元朝皇帝除继续封王外，还“遣使祠其庙”，以至于关庙林立，遍布城乡。
第四阶段是明清时期。尽管明朝官方也敬关羽如神明，祈求其佑护海疆，但并未给予特别的待遇。倒是清朝十分尊崇关羽，还在关外时就已立庙祭祀，并赐庙额“义高千古”。入关后，更是将关庙载入祀典，岁时致祭，并不断制造关羽显圣的故事，予以加封。
从顺治九年敕封“忠义神武关圣大帝”起至光绪五年，累封字数达到26字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
参考资料：百度百科-关羽
本回答被网友采纳佛教祀关羽始于六朝陈末。
道教祀关羽，似始于北宋，明神宗万历四十二年，封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关帝庙、伏魔宫遍及全国。