太，有极大至高的意思，行，应该就是行列的意思，联系起来，就是极大的一行。再看太行山的形势，基本是南北走向，绵延千里，分割西部黄土高原和东部华北平原，真是极大地一行列。古人命名为太行，名副其实。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
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太行山是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。
太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。2000米以上的高峰有河北的小五台山、灵山、东灵山，白石山，山西的太白山、南索山、阳曲山、等。北端最高峰为小五台山，高2882米；南端高峰为陵川的佛子山、板山，海拔分别为1745米、1791米。
太行山山势东陡西缓，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。山中多雄关，著名的有位于河北的紫荆关，山西的娘子关、虹梯关、壶关、天井关等。山西高原的河流经太行山流入华北平原，流曲深澈，峡谷毗连，多瀑布湍流。
河谷及山前地带多泉水，以娘子关泉为最大。河谷两崖有多层溶洞，著名的有陵川的黄围洞、晋城的黄龙油、黎城的黄崖洞和北京房山的云水洞等。
参考资料来源：百度百科-太行山
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第1个回答 2008-01-15
太行山名的由来
太行山，又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书地理志》谓之“母山”，《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定，《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵，看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。”近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一个名称就是属于地中央的‘五行山’。”后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的“怀”字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文卷十四记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名，亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。女娲山，在山西境内，有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地——娲皇陵和娲皇庙，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。
太行山地势险峻，历来被视为兵家争夺之要地。我们可以从史籍记载的重大战事中了解太行山。太行山是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，耸立于今北京、河北、山西、河南4省市间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。山势北高南低、东陡西缓，大部分海拔在1200米以上，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。从华北平原西望，山势陡峻挺拔，山高林密，形势非常险要。山西高原的河流经太行山流入华北平原，山地被沁河、拒马河、滹沱河、漳河等切割，多横谷，当地人称其为“陉”。著名的“太行八陉”在河南省境内有轵关陉、太行陉、白陉，自古为河南地区进入山西高原的交通要道。
从春秋战国一直到明清的2000多年中，这里经常烽火连天、干戈不息。尽管朝代一再变换，但太行山的险要、战略地位一直未变。宋朝以前的战争多发生在太行山的南部，因为这里群山环绕，道路狭窄，是从中原进入山西的必经之地，谁占据了它，进则可攻，退则可守，谁就掌握了主动权。公元前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。齐桓公曾悬车束马窬太行。公元前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。公元前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。东汉元初元年（公元114年），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行山南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。晋太元十九年（公元394年），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢，使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。元至元十八年（公元1281年），刘福通率起义军越过太行山，火烧上党。元将察罕粘木儿塞井陉、杜太行，遏制起义军向北发展……
太行山，又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书地理志》谓之“母山”，《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定，《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵，看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。”近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一个名称就是属于地中央的‘五行山’。”后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的“怀”字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文卷十四记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名，亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。女娲山，在山西境内，有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地——娲皇陵和娲皇庙，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。
太行山地势险峻，历来被视为兵家争夺之要地。我们可以从史籍记载的重大战事中了解太行山。太行山是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，耸立于今北京、河北、山西、河南4省市间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。山势北高南低、东陡西缓，大部分海拔在1200米以上，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。从华北平原西望，山势陡峻挺拔，山高林密，形势非常险要。山西高原的河流经太行山流入华北平原，山地被沁河、拒马河、滹沱河、漳河等切割，多横谷，当地人称其为“陉”。著名的“太行八陉”在河南省境内有轵关陉、太行陉、白陉，自古为河南地区进入山西高原的交通要道。
从春秋战国一直到明清的2000多年中，这里经常烽火连天、干戈不息。尽管朝代一再变换，但太行山的险要、战略地位一直未变。宋朝以前的战争多发生在太行山的南部，因为这里群山环绕，道路狭窄，是从中原进入山西的必经之地，谁占据了它，进则可攻，退则可守，谁就掌握了主动权。公元前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。齐桓公曾悬车束马窬太行。公元前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。公元前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。东汉元初元年（公元114年），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行山南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。晋太元十九年（公元394年），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢，使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。元至元十八年（公元1281年），刘福通率起义军越过太行山，火烧上党。元将察罕粘木儿塞井陉、杜太行，遏制起义军向北发展……
第2个回答 推荐于2017-10-11
太行山，又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”。后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。
女娲山，在山西境内，除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地，万荣县汾阴女娲和伏羲成婚、避暑圣地，吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。本回答被提问者采纳
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”。后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。
女娲山，在山西境内，除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地，万荣县汾阴女娲和伏羲成婚、避暑圣地，吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。本回答被提问者采纳
第3个回答 推荐于2017-09-27
太行山，又名五行山、盘古山、王母山、女娲山。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”。后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。
女娲山，在山西境内，除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地，万荣县汾阴女娲和伏羲成婚、避暑圣地，吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。
太行山地势险峻，历来被视为兵家争夺之要地。我们可以从史籍记载的重大战事中了解太行山。太行山是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，耸立于今北京、河北、山西、河南4省市间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。山势北高南低、东陡西缓，大部分海拔在1200米以上，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。从华北平原西望，山势陡峻挺拔，山高林密，形势非常险要。山西高原的河流经太行山流入华北平原，山地被沁河、拒马河、滹沱河、漳河等切割，多横谷，当地人称其为“陉”。著名的“太行八陉”在河南省境内有轵关陉、太行陉、白陉，自古为河南地区进入山西高原的交通要道。
太行山在我国的史籍中有诸多名称，《列子》谓之“大形”，《淮南子》、《山海经》谓之“五行山”、“盘古山”，《隋书·地理志》谓之“母山”、《太平寰宇记》谓之“皇母山”、“女娲山”等。对太行山的限定《括地志》载：“太行数千里，始于怀而终于幽，为天下之脊。”
所谓“五行山”的“五行”，是指金、木、水、火、土，五行相生相克。河南大学张振犁教授的《中原古典神话流变论考》中说：“我们从阴阳五行的宇宙创造神话的内涵,看到了太行山又名‘五行山’、‘盘古山’的来历，对盘古在太行山出生和开天辟地的神话，就一目了然了。” “特别是近年来湖北《神农架〈黑暗传〉》里，也明确提到盘古的父亲是五行中的‘金、木、水、火’，母亲是五行中的‘土’。还说：“阴阳五行才聚化，盘古怀在地中央。怀了一万八千岁，地上才有‘盘古皇’。而太行山的另一名称就是属于地中央的‘五行山’”。后人为纪念盘古出生在覃怀地的太行山，取“盘古怀在地中央”中的怀字为地名完全有可能。
《读史方舆纪要》正文·卷十四 北直五记载：真定府房山县《汉志》注：蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。
女娲山，在山西境内，除了有洪洞县赵城镇侯村女娲的长眠之地---娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙---娲皇庙，以及女娲“抟土造人”的圣地，万荣县汾阴女娲和伏羲成婚、避暑圣地，吉县人祖山、女娲“杀黑龙以济冀州”截断洪水之地——蒲县黑龙关，和吉县柿子滩女娲岩画等重要遗迹之外，更重要的是在山西晋东南和河南省太行山地区，留下了为数众多的“炼石补天”遗迹。所以，在晋东南和豫西北地区，也称太行山叫女娲山。
太行山地势险峻，历来被视为兵家争夺之要地。我们可以从史籍记载的重大战事中了解太行山。太行山是我国东部地区的重要山脉和地理分界线，耸立于今北京、河北、山西、河南4省市间，北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。山势北高南低、东陡西缓，大部分海拔在1200米以上，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。从华北平原西望，山势陡峻挺拔，山高林密，形势非常险要。山西高原的河流经太行山流入华北平原，山地被沁河、拒马河、滹沱河、漳河等切割，多横谷，当地人称其为“陉”。著名的“太行八陉”在河南省境内有轵关陉、太行陉、白陉，自古为河南地区进入山西高原的交通要道。
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