因为吕留良虽然已经去世了49年，但是他的思想还是被流传了下来，他之前一直都是主张反清的思想的。后来因为他留下来的书，导致有人撺掇大将军反清，被雍正帝知道以后，就开棺鞭尸。
吕留良是出生于崇祯年间的，他是宦官世家出身，但是从小就接受了汉族的儒家教育，而且是一个博学多才的人，他在10岁的时候就可以以诗会友，那个时候是一个动乱的时期，吕留良是一位接受了传统儒家教育的饱学之士，所以他对当时的蛮夷大清没有什么好感。在当初李自成攻破了北京以后，随着大明王朝覆灭，多尔衮依靠了吴三桂入主了中原，吕留良和他的兄弟吕愿良一起跟随史可法去镇守扬州，当时的他不顾生死，甚至散尽了家财用来资助抗清的人。
他还以文为笔，做出了五科程墨用来表达华夷之风大于君臣之伦，后来在战场上中箭也不后悔。后来南明的反抗也越来越弱了，他在参加科举中了之后，又放弃了头衔，宁愿出家也不再入仕为官，这让当时的清廷非常的没有面子。而他脑子里全是反清的思想，在出家为僧以后，还招了很多学徒，宣言他的思想。后来曾静拜读了吕留良的大作，受的影响很深，对吕留良的观点也深感赞同，而他不仅是一个听众，还是一位实践者。
在雍正6年的时候，他让他的弟子去劝说当时的宁远大将军岳钟琪反清，但是那个时候的天下还算安宁，而月岳钟琪又身居高位，所以根本就没有同意，反而还把曾静的弟子给抓起来了。上报给了雍正帝，雍正帝没有处决曾静，而是让曾静去宣讲他的英明，那个时候的吕留良已经死了，也没有什么利用价值，所以雍正帝就决定了开棺戮尸。
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第1个回答 2019-10-24
吕留良，生于崇祯年间，而作为封建官宦世家出身的他，自幼便接收了汉族传统的儒家教育，而且自幼便聪颖过人，十岁时，便能够往来聚会，以诗文会友，针砭时弊。尽管史载他博学多才——"凡天文、谶纬、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、青乌、丹经、梵志之书，无不洞晓”——但对于身处动乱的王朝末世，这样一位接收了传统儒家的家国教育的饱学之士，自然不会对“蛮夷大清”有多少好感。
当李自成攻破北京，大明王朝灭亡，而多尔衮率领之下，依仗吴三桂等汉奸入寇中原。他也如他的兄弟吕愿良跟随史可法镇守扬州一般，虽身死亦全然不顾，选择散尽家产，资助抗清人士，不仅仅以文为笔，做《五科程墨》以来来表达“华夷之分大于君臣之伦" 的民族论，更是亲赴沙场，虽然不幸中箭，亦尤未诲。
面对清军的无休止的推行的“剃发令”屠戮，激化的矛盾，虽然南明的反抗也逐渐式微，但他却在参加了科举中诸生之名后，又果断的放弃头衔，显然这种蔑视朝堂的作为也让清廷大失脸面，而后更是面对朝堂征辟，他宁愿出家，也绝不入仕为官。
而在与黄宗羲、黄宗炎兄弟、高斗魁等文人高士的交流以及面对清廷一如嘉定三屠等高压政策之下，结合本人、本家族的国恨家仇，他的一生是充斥着反清的思想与行为的。在拒绝朝堂的征辟，甘愿为僧之后，他在妙山筑风雨庵，讲学招徒，宣扬学说，而在这众多弟子之中，也有一位豪杰之士，他便是曾静。作为同样有着反清意识的思想家，曾静拜读吕留良大作，也深受其影响，而对于吕留良的“夷夏之防”也深以为然。
而作为深受吕留良影响的一员，曾静不仅仅是听众还是实践者。雍正六年，曾静令弟子前去川陕，试图劝说时任川陕总督、宁远大将军岳钟琪起兵反清。之所以选择岳钟琪，除了岳钟琪身居高位之外，还有一说便是岳钟琪乃是岳飞后人，因此曾静也将目标锁定在他的身上，希望他能有岳飞之精忠报国。
但是对于天下遂宁，又身居高位的岳钟琪而言，这显然不能说服他。几乎是毫不用思索之下，便将曾静弟子下狱，更上书直陈，而雍正果断下令捉拿曾静，作为授业之师吕留良自然也被牵涉其中，虽然雍正帝并没有处死曾静，而是任用他到处宣讲雍正帝的英明，大清的正朔出处，但吕留良由于早已身亡，自然也便没有了利用价值，因此雍正帝也毫不留情的选择了开棺勠尸。
当李自成攻破北京，大明王朝灭亡，而多尔衮率领之下，依仗吴三桂等汉奸入寇中原。他也如他的兄弟吕愿良跟随史可法镇守扬州一般，虽身死亦全然不顾，选择散尽家产，资助抗清人士，不仅仅以文为笔，做《五科程墨》以来来表达“华夷之分大于君臣之伦" 的民族论，更是亲赴沙场，虽然不幸中箭，亦尤未诲。
面对清军的无休止的推行的“剃发令”屠戮，激化的矛盾，虽然南明的反抗也逐渐式微，但他却在参加了科举中诸生之名后，又果断的放弃头衔，显然这种蔑视朝堂的作为也让清廷大失脸面，而后更是面对朝堂征辟，他宁愿出家，也绝不入仕为官。
而在与黄宗羲、黄宗炎兄弟、高斗魁等文人高士的交流以及面对清廷一如嘉定三屠等高压政策之下，结合本人、本家族的国恨家仇，他的一生是充斥着反清的思想与行为的。在拒绝朝堂的征辟，甘愿为僧之后，他在妙山筑风雨庵，讲学招徒，宣扬学说，而在这众多弟子之中，也有一位豪杰之士，他便是曾静。作为同样有着反清意识的思想家，曾静拜读吕留良大作，也深受其影响，而对于吕留良的“夷夏之防”也深以为然。
而作为深受吕留良影响的一员，曾静不仅仅是听众还是实践者。雍正六年，曾静令弟子前去川陕，试图劝说时任川陕总督、宁远大将军岳钟琪起兵反清。之所以选择岳钟琪，除了岳钟琪身居高位之外，还有一说便是岳钟琪乃是岳飞后人，因此曾静也将目标锁定在他的身上，希望他能有岳飞之精忠报国。
但是对于天下遂宁，又身居高位的岳钟琪而言，这显然不能说服他。几乎是毫不用思索之下，便将曾静弟子下狱，更上书直陈，而雍正果断下令捉拿曾静，作为授业之师吕留良自然也被牵涉其中，虽然雍正帝并没有处死曾静，而是任用他到处宣讲雍正帝的英明，大清的正朔出处，但吕留良由于早已身亡，自然也便没有了利用价值，因此雍正帝也毫不留情的选择了开棺勠尸。
第2个回答 2019-10-24
吕留良（1629—1683），明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征，后削发为僧。
吕留良是在死后49年后，清雍正十年（1732年），受湖南儒生曾静反清一案牵连，被雍正皇帝钦定为“大逆”罪名，惨遭开棺戮尸枭示之刑，其子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，铸成清代震惊全国的文字冤狱。雍正在《大义觉迷录》骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，乃不知大一统之义！”说他的反清思想太过于激烈。
直到后来辛亥革命爆发后，大清灭亡。吕留良的冤案得以昭雪
吕留良是在死后49年后，清雍正十年（1732年），受湖南儒生曾静反清一案牵连，被雍正皇帝钦定为“大逆”罪名，惨遭开棺戮尸枭示之刑，其子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，铸成清代震惊全国的文字冤狱。雍正在《大义觉迷录》骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，乃不知大一统之义！”说他的反清思想太过于激烈。
直到后来辛亥革命爆发后，大清灭亡。吕留良的冤案得以昭雪
第3个回答 2019-10-27
因为他的反清思想受到了雍正的深恶痛绝。所以即便是他死了也要把他挖出来开棺鞭尸乃出这口心里的恶气。但最后他的冤情也得以昭雪。
第4个回答 2019-10-27
因为这个人一直想要反清复明。作为皇帝的雍正肯定是看不下去的。所以说已经死了49年。但是还是要打开他的棺材来看一看。
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