端午节习俗谁知道？

Question

端午节习俗谁知道？

Answer 1

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原
　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

纪念孝女曹娥
　　此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
　　春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
龙的节日
　　这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部
元·吴廷晖：《龙舟夺标》

落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日
　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至
　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

Answer 2

传统的端午节意义深远，它不仅有祭奠感怀英烈之意（如屈原、伍子胥、苍梧太守陈临等），更具祛灾避瘟、纳福迎祥的内涵，它是农耕时代的人们追求和谐、平安生活意愿的真实流露。
　　受传统社会阴阳五行观念的影响，数字也以阴阳来阐释。一、三、五、七、九等单数为阳，二、四、六、八等偶数为阴。而阳日阳月的重合，意味着阳盛之极，不合刚柔相济之道。五月五日，两阳相重，为火旺之相，过旺则为毒，需要加以禳解。又因端午处于仲夏时节，天气炎热，阳气最旺，阴阳失衡，百虫孳生，瘟疫流行，需要驱虫避瘟，以达阴阳调和。因此，五月初五端午节，成了禳灾纳祥、调和阴阳的重要节日。
　　在民间，禳灾纳祥、调和阴阳的方式有很多，地域不同，同一习俗也会呈现不同文化形式。其中吃粽子、挂菖蒲、艾草是常见做法。粽子，又叫角黍。角黍之名，源于牛角形状，它由菰叶包裹黍米而成。因菰叶生于水中，属“阴”，黍米，又称“火谷”，具有阳火之性。菰叶与黍相配，象征“阴外阳内”、“阴阳相合”，表达了人们祈求端午阴阳调和的愿望。而端午节吃粽子也就有释放阴阳之气、辅助时节的意味。尽管到了后来，粽子皮发生改变，由菰叶换作箬叶和芦苇叶，但其调和阴阳的寓意未减。有的粽子外面以红黄蓝白黑五行色线捆绑，同样也具有五行相生相克、调和阴阳的味道。
　　菖蒲、艾草都有强烈的香气，可用来熏虫辟邪。端午节时人们把菖蒲、艾草挂于门侧，有的人家则放于室内点燃，借助菖蒲的香气、艾草的熏烟熏虫辟邪，减轻百虫对人的伤害。
　 此外，虎、钟馗等也是端午辟邪求福中的常用符号。人们认为虎为百兽之王，具有驱妖镇邪之威力。人们常将其形象用在孩童的服饰上，做出虎头帽、虎头鞋、虎形围涎、肚兜等，穿到孩子身上，护佑孩子。钟馗，为唐朝终南山进士，因科举不第，触街而亡，阎王见其秉性耿直，刚正不阿，封其为平鬼大元帅。民间端午节常将其形象挂于室内，镇宅驱邪，承纳吉祥。

Answer 3

吃粽子，划龙舟这是各地都有的风俗
还有在鼻子，耳朵涂抹雄黄酒，吃煮鸡蛋，煮大蒜
系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，放黄烟子，吃“十二红”等
各地的风俗习惯不同，可能我的答案跟别人家乡不同吧本回答被网友采纳

Answer 4

纪念屈原、赛龙舟、吃粽子、早上很早起来去采艾蒿插在房檐下面、扎纸葫芦挂在门口、吃红皮鸡蛋、佩戴用5彩线做的手腕饰品等，儿时就是这样的记忆！

Answer 5

吃粽子，喝雄黄酒，划龙舟，洒硫磺，采艾蒿插在房檐下面，吃荔枝