大家好，我是可爱的大嘴，欢迎大家收看今天的回答，下面一起来看看这个关于《西游记》的问题吧！
下面我们从这几点看一下吧
在《西游记》原著里，猪八戒留给我们的最深刻的印象，懒惰、能吃还好色，而在这几个缺点之中，挑选一个最大的缺点的话，恐怕非好色莫属！猪八戒作为一个下凡的神仙，本应该像一个真正的神仙那样，像道家所要求的那样，清静无为，潜心修炼，在西天取经的路上，尽心尽力的保护唐僧西天取经，为什么有时候会如此如此的好色，有时甚至是洋相百出呢？其实这个问题的根源就在于猪八戒的修炼方法上！
1猪八戒的种种行为
猪八戒在被玉皇大帝贬下凡间之前，是一个正经的大罗仙，官位又高，职权也大。可就是这个的一个官居高位的神仙，却犯了一个极为低级的错误，那就是调戏了嫦娥，猪八戒也因为自己不正当的行为付出了惨痛的代价，被玉皇大帝亲自打了2000锤，贬下了凡间，更糟糕的是，竟然投错了胎，投到了一个母猪的身体里，得了一个猪身。后来被卵二姐招为上门女婿，再后来又霸占了高翠兰等等这些行为，无不与女人有关，我们不禁要问，猪八戒好色，但是为什么如此好色？在原著中，猪八戒第一次表现出他好色的一面，就受到了严厉的惩罚，而在保护唐僧西天取经的路上，让他出的最大的一个洋相，就是在“四圣试禅心”一回，在这一回，猪八戒彻彻底底，完完本本的暴露了他好色的一面。说了这么多，我就是想说，猪八戒之所以表现如此，是和他的修炼方法有关，什么修炼方法呢？
2.这个方法就是菩提祖师对孙悟空提起的“动”字门的法术，也就是猪八戒引以为傲的“熬战之法”！
在菩提祖师的介绍中，“动”字门的法术是这样的：祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！
从这个方法我们可以看出来，猪八戒就是采用了“动”字门的法术，虽然是一个旁门，但是旁门也有正果，所以这个法术有很多的人在用，特别是妖怪们，像猪八戒、金毛犼，还有一些女妖怪要和唐僧成亲，要取唐僧的元阳，实际上也是这个道理，就是采阴补阳或者是采阳补阴。为什么那么多的妖怪会采取这种修炼方法呢？妖怪们要修炼成仙，光自己埋头苦修是不行的，必须得有高人指点才行，而这些妖怪们没有那些大神们的指点，只能靠那些比较低级的修炼方法来进行修炼，这个“动”字门的法术就是其中的一种！
看起来猪八戒好色，但是，猪八戒的这种好色的目的，并不是单纯的行龌龊之事，而是为了自己的修炼，这才是他最终的 目的！因为在西游记的世界里，长生不老是最最重要的事！
很开心今天在百度知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里跟我一起讨论。
通俗小说在明清发展到顶峰，而《西游记》中的猪八戒，是明清小说中少有的极具幽默感的可爱角色。如果说孙悟空寄托了吴承恩的人格理想，那么猪八戒就是他绝世幽默的展现。
沙和尚说要杀了八戒把他的一身糙肉剁成肉酱吃，八戒大怒我们是可以理解的~~可是他大怒的点竟然是——“我老猪（皮肤）还（嫩得）掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁鲊酱！”关键是这么少女心的回答后面跟一句——“吃你祖宗这一耙”。画风变化太快我跟不上啊！
天蓬元帅的高大威猛形象与一颗胆怯小心脏的反差。第六十七回，在驼罗庄，悟空答应帮忙降妖。八戒啊！妖精来了，无知百姓要躲起来，你也要躲起来！最逗的是他还不承认自己是“躲”起来，他的意思是，我不是怕妖精，我跟妖精无亲无故，我是“不见”他。
八戒形象更深一层的幽默感，是他虽然颜值低、胆小怕事、蠢蠢呆呆、有时耍点一眼就能被看破的小心眼……但是待人很真，而且是一种孩童般的“真”，跟这些特点结合起来，就让觉得他特别可爱。 比如第八十六回，妖怪掳走唐僧， 这一段里八戒多么可爱，对师傅的真感情多么动人！尤其是那句”不嫌污秽，把个头抱在怀里，跑上山崖”，是不是特别感人？而且埋下这颗人头，他还去攀柳枝，拾卵石，“与师傅供养供养”，悟空骂他是”夯货“，他特别认真地说：“表表生人意，权为孝道心。”
虽然我们老听八戒说要分行李回家，但你看真的事到临头，在以为师傅死了的时候，他非但没有那种没良心的解脱感，反而充满悲伤，“伏在坟上，手扑着土”是怎样的哭法？分明是小孩子哭父母的哭法。