生活在现代，我们早已实现了穿衣自由，你可以随意露胳膊露背露腿，可无论怎样“简洁”，有一样是万万不能少的，那就是内裤。内裤有多重要，谁穿谁知道~
不过在古代就不一样了，有些人表面看起来层层包裹，实际上下面可能空无一物。放到现在，那简直就是裸奔！但在古代，这却是普！遍！现！象！
话说裤子这个东西，现在看来相当普通，实际源远流长。在历史上还有着一段相当精彩的“成长史”。
古代人下面不穿裤子
汉族在上古时候是不穿裤子的。既不穿内裤，更别提外裤。在当时，不论贵贱、不分男女，统一都是穿衣裳。
与现代的“衣裳”不同，在古代“衣裳”是拆分开来，指作“上衣和下裳”。所谓“裳”就是下面穿的褥裙。《易经》里面有明确记载：
“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治”。
上衣下裳从上古时期就已经成熟，到了西周和春秋时代成为主流，后来把上衣和下裳相连在一起就是深衣，深衣也就是最典型的汉服。《帝王世纪》中也提到：
“黄帝始去皮服，为上衣以象天，为下裳以象地。
这也就解释了，为何早期的礼仪制度都是跪坐了。跪坐礼仪需要将双膝盖并拢，双手平压在前，臀部坐在两脚的脚后跟上。就是为了防止动作太大，一不小心把私密部位露出来。（突然无法直视苏哥哥这张图）
《琅琊榜》梅长苏剧照
这种跪姿坐，是很不舒服的(不信你试试)，而且很不科学的，青年少经常这样坐，还会妨碍腿的发育。但是在古代，以跪姿坐确是最符合礼仪态的，重要场合更必须如此。
由于底下空荡荡，古人不仅对坐姿有要求，生活中也是讲究颇多。比如上车时就要十分注意周围环境，不能当着身份尊贵的人上车，尤其是女性在场时。因为腿不免要抬高翘起来，可能会露底，这是严重的失礼。
曾经，就有一个叫淳于长的人因为对着王莽的母亲上车，被王莽一状告到了皇太后(王莽的姑母)那里，结果可想而知。三国时期还有一位叫嵇康的人，也是因为没有用跪坐礼仪，送了性命。
“开裆裤”登上历史舞台
有人要问了，为啥古人不穿裤子呢？这就跟问古人为啥不开车一样没有固定答案。人类文明不可能一蹴而就，是需要一漫长的时间线去建立。
到了汉时代，我们的先祖意识到“裸奔”太伤膝盖，搞不好“腰酸背疼腿抽筋”，于是不管男女都开始穿起了“裤子”，叫绔。
不过这种绔，与其说是裤子，不如叫“膝裤”或者“开裆裤”。它的布料仅仅覆盖到膝盖，没有裤裆，也没有裤腰，只有裤腿。两条腿穿进去，用绳子系在腰间。要害部位依旧空荡荡，而这种设计显然就是为了方便古人“出恭”。
当然，“绔”跟现在小孩的“开裆裤”不同，不能外穿，是贴身穿在裙子里面的，否则就太不雅了。因为是贴身衣物，普通百姓都是选择材质较次的粗布，而有钱人家就会用质地柔软的丝织品，于是“纨绔”成了有钱人家的专属品。“纨裤子弟”也就由此而来。
明代张岱在《夜航船·衣裳》一节中明确地说：“纨袴，贵家子弟之服。”
内裤的雏形——犊鼻裈（kun）
其实当“开裆裤”在汉代流行时，合裆裤已经悄然兴起，名曰裈。唐颜师有古注：“合裆谓之裈，最亲身者也”
不过有一个奇怪的现象，那就是富家子弟还穿“开裆裤”满街跑，下层劳动者反而普遍穿的是更卫生方便的合裆裤。这是为什么呢？
原来劳动人民经常需要下地干活，穿太多衣服过于繁琐影响效率，还很容易将衣服弄脏。但脱掉外衣又有被当成”流氓“抓起来的风险。于是“裈”成了劳动人民下地时的常服，单独穿在外面，既方便又不影响市容。这种衣服就类似于现代的内裤。
故宫博物馆藏国宝级画作元朝大画家赵孟的《浴马图》，画中乃唐朝情景
穿上这种衣服的代表都是需要干体力活的人，通常是农夫、仆役或军人为了劳动、行动时方便才穿的，所以基本上可以说在当时内裤就是穷人的标签，虽然在现代看来方便又卫生，但在当时都是能不穿就不穿的。
胡服骑射的推进——裤子开始流行
在第一部分的图中我们可以看到，当我们中原人还穿着裙子的时候，胡人已经穿着方便行动接近现代的裤子了。而裙子除了在生活中需要注意各种礼仪，也会在行动中带来各种不便，尤其在战场上，劣势就十分明显了。
而春秋战国时期，战争频繁，士兵们穿着长长的裙子战斗力自然比不上在骑在马上的匈奴。于是赵国的赵武灵王大力决心向胡人学习，大力推动“胡服骑射”的改革，把士兵的上衣改成袖口紧致短小合身的胡服，下身的裙子变成裤子，为了便于行动和骑马，还直接变成合裆裤。
此举大大提升了士兵的战斗力。
后来这种“胡服”逐渐在普通百姓间也流行起来，到了魏晋时代已经演变成了人们的日常服装。人们终于可以自由的“旋转跳跃”，这也是为啥三兄弟此处能“放肆”的跪得这笔直了...
随着社会的发展，裤子的面料和款式越来越多样化。或许今天的你，已经难以想象当时不穿内裤的感受。但是在那个连温饱都成问题的时代，华夏劳动人民依旧通过坚持不懈的努力，经历了遮羞、御寒、抗战，用他们的智慧不断完善，才有了我们现在的文明。
也许在今天这个平凡的日子里，我们的一个小小的改变，也决定着未来子孙们大大幸福。这便是我们需要不断去完善和提升自我最大的动力！