一、表达意思不同
1、重生：道教理想之一，认为在绝处逢生时经受了巨大的痛苦和升华后人们才能得以更美好的躯体得以重生。
2、得救：得救是指，罪得赦免，与神和好，得神所赐永远的生命及属天的平安；得以免去将来地狱的永刑，最终身体得赎进入永恒的极荣耀的新天新地。
二、词语来源不同
1、重生：重生说法产生于先秦，古人认为人死后，灵魂依然在，但灵魂如果离开身体太久，就会死亡 。所以会去招魂让其重生过来。也就是招魂复魄。先秦时期的楚文化，十分相信魂魄一说或让其重生，或让其附体，尤其西汉时期，重生思想更是深入民间。
2、得救：最早出自基督教的教义，基督信仰最根本的目的是让人得救。
扩展资料：
“重生”的近义词：复生
1、读音：fù shēng
2、表达意思：再生；重生；谓恢复生者的吉常之礼；再次产生。
3、出处：出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·律书》：“气始於冬至，周而复生。”
翻译：古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，不断循环往复。
4、例句：不过，耶稣的追随者，很快就相信他们在他死后见到了他，他们相信自己见到了复生的耶稣。
5、词性：名词。
一、意思不同：
1、重生是道教理想之一，认为在绝处逢生时经受了巨大的痛苦和升华后人们才能得以更美好的躯体得以重生。 重生是一个汉语词汇，有两重意思，一是表示复生，死而复生。二是表示珍视自己的身体。
2、得救是指，罪得赦免，与神和好，得神所赐永远的生命及属天的平安；得以免去将来地狱的永刑，最终身体得赎进入永恒的极荣耀的新天新地。
二、结果不同
重生是又有一次生命，重生是神的工作，不是人所能左右的，得救是被帮助，人在危急中或被挽救回来。
扩展资料
与重生有关的传说：
1、传说一
一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死亡。
2、传说二
凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨， 投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。 同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
参考资料来源：百度百科—得救
前几年这个问题，一直在争论。
“一旦重生，永不灭亡” 是很多人支持的，
但“一次得救，永远得救，或一次相信永远得救 ”的言论 不被大众信徒所接受。本回答被提问者和网友采纳
只是基督徒并未重生，他们依然想借着律法称义。走的仍然是法利赛 人固守律法的老路。心里并没有悔改，没有神的爱在心里，他们仍然以为，他们能借着基督徒名分就可以得救。那不是亵渎耶稣吗？如果人能借着律法得救，神的恩典何在？神难道只做基督徒的神吗？难道只救基督徒吗？神不是所有人的神吗？为什么仅救基督徒？
律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。
耶稣来以先，我们被看守在律法之下。律法是做什么的呢？出埃及记24章，耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”由上面经文我们可以知道：律法是教训百姓的。
神教训百姓是为了什么呢？提多书2:12-13 教训我们除去不敬虔的心、和世俗的情欲、在今世自守、公义、敬虔度日．等候所盼望的福、并等候至大的 神、和〔或作无和字〕我们救主耶稣基督的荣耀显现。
这样看来，律法是为了教训我们写的，目地是让神住在我们里面，我们也住在神里面，这样，神来到我们身边的时候，人靠着心里的圣灵，就能认出基督，迎接基督，信他的名，从而使我们因信他得称为义。律法的总结是基督，基督是律法的制定者，也是律法的检察者，人是不是真的敬虔，看人内心是不是真的装着神的律法，如果人真的爱神、心里有神，就一定会在神来在人中施行拯救的时候毫不犹豫的来到他身边迎接他、聆听他的教训、领受他的训诲。因为神是义的，在他毫无不义，也把信他的人称为义人。
经上是这样说的：“这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3：23-24）
耶稣来以先，我们被看守在律法之下。耶稣来以后，因信得救的理就来到了。
神应许会再来拯救我们：
希伯来书9:28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
“神要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关”，也就是说神再来，跟人守不守律法无关。人称义是因着信、不在乎遵行律法。
难道神只作犹太人的神么．不也是作外邦人的神么？神难道只作基督徒的神，不也作外邦人的神吗？是的、也作外邦人的神。
神既是一位、他就要因信 称那受割礼的为义、也要因信 称那未受割礼的为义；要因信 称那受耶稣洗礼的为义、也要因信 称那未耶稣洗礼的为义。
我们遵守神的律法、诫命、规矩、条例，我们做敬虔的基督信徒，这一切都是为了引我们到再来的基督那里，使我们因信他得称为义。
基督徒信而受洗，就律法来说，被称“基督徒”：
使徒行传2:38 彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；
使徒行传11:26他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。
人如果想借着基督徒名分称义，就是想要借着律法称义，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（加拉太书5:4）
义若是借着律法得的，基督不是徒然死了吗？加拉太书2:21我不废掉 神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【来5:9】他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
真正一次得救的人，即使在人生路上犯了错，也会悔改。那些一开始信的人，后来不信灭亡了，一开始就没有真信。