因果是非常复杂的，即使以佛陀的功德，当年也有背痛和
疟疾的身苦；而佛陀时代神通第一的大弟子
目犍连也被
外道打得全身骨头碎裂，这是因为过去世目犍连对父母曾经生起过杀意导致的。
所以我们不能单单从这一生来看因果，但是毫无疑问的是，这一生行善很多，未来世肯定会受到很大的利益，因为佛陀说过，布施给凡夫，至少也能在未来世带来千倍的回报。
丛飞遗孀的横祸还有一点就是对安全重视不足，据说车没有装防爆膜。
据南传上座部佛教,对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。
有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟
须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至
阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。《施分别经.中部.142》
佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。
佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：
“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。
跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。
跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。
跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”
所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施无戒的凡夫《布施持戒的凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那（禅修）《观慧