第1个回答 2020-02-08
盛唐诗风形成的标志
1、唐开元、天宝年间，涌现出大批天赋极高的盛唐诗人。
2、讲究声律辞藻的近体，与抒写慷慨情怀的古体汇而为一。
3、神、气、情兼备，诗歌达到完美境界。
4、诗歌创作形成不同的群体风格，创造出各种诗歌之美。
王维山水田园诗的艺术特点及其《山居秋暝》
1、王维精通音乐，擅长绘画，在描写自然山水田园的诗歌里，创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境。
2、用画家的眼光观察自然，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，因而他的诗表现出极丰富的色彩层次感。
3、诗歌形象宁静幽美、神韵缥缈。创造出空明的境界和宁静之美。
4、如《山居秋暝》中描绘的“明月松间照，清泉石上流”句，将自然山水表现的清新宁静，生机盎然。
5、《山居秋暝》境界空明无滞，自然美与心境美融为一体，创造出如水月镜花的纯美诗境
禅宗对王维诗歌的影响，及其归隐诗的空静之美，王维的《辋川集二十首》
1、王维精研佛理，受当时流行的北宗禅影响较大，晚年思想又接近南宗禅。
2、王维写诗歌多写独坐时的感悟，这个与他受禅宗影响和坐禅的体验相关。
3、他进行诗歌创作的时候，将禅的静默关照与山水审美体验合而为一，其笔下的山水景物透露出清幽的禅趣。
4、王维的《辋川集二十首》，将诗人自甘寂寞的山水情怀表现的极为透彻，在明秀的诗境中，反映出摆脱尘世之类的宁静心境。
5、诗歌将人的情绪和思虑净化了，表现得是直觉印象，让人感受到一种纯自然的难以言说的美。
6、诗中展示的是自然造物生生不息的原生状态，没有人为的干扰、孤独、惆怅，只有一片空灵的寂静，在这种干我中，产生起一种自然永恒的空静之美的意境。
第2个回答 2012-07-11
这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 （傅如一）