提起日本的传统鞋子，大家脑子里条件反射的可能就会想到了木屐，这是一种几乎能够代表日本文化的鞋子。说到日本女子，我们脑海里就会浮现出美丽的女子撑着油纸伞，穿着和服，脚踩木屐缓步走在木质长廊上的画面。
而如今，木屐也并没有完全从日本人的生活中消失，在我们去日本 旅游 的时候，走到日本的大街小巷上，我们经常能看到穿着和服的女子脚下配着一双高高的木屐，看起来既优雅又妩媚。
在日本的文化输出之下，很多中国人都觉得木屐是日本人的发明。但是其实木屐最早来自是中国的，现在还是少数民族的传统服饰之一。
木屐最开始是发明给宫廷中的贵族女人所穿的，但是在中国古人看来，这种木屐不但看起来非常笨重，走起路来也非常不方便，所以很快就被主流审美抛弃了。
但是日本人却非常喜欢这种鞋子，并且把它发扬光大到世界上提起木屐就会想到日本人的程度，甚至成为了大和民族服饰文化的重要标志。
让人疑惑的是，为什么日本人喜欢木屐这种看起来就不方便行走的鞋子呢？
屐，出自于我国的“ 屦 ”字，表示的是人们穿在脚上的鞋子，而木屐，顾名思义就是用木头做成的鞋。我们看到日本的木屐，其实和现在比较流行的“人字拖”很是相似，只是木屐的底部是木板做成的，而我国最早出现“ 木屐 ”的记录，可以追溯到几千年前。
木屐很早就出现在我国的记录中，早在 《急就篇》 中就有过“ 屐者以木为之，而施两齿，所以践泥 ”的说法，翻译成现代文就是说，木头底子的鞋子底下再钉两个齿子，就能在泥地里走了，这就是在描述我们现在的木屐。
提到类似东西的古书还不止一本， 《晋书·宣帝记》 中也记叙了关于士兵穿着木屐征战的故事：关中地区的战场上有很多荆棘，人们是没办法直接通过的。于是当时的皇帝想出来了一个办法，让士兵两千人穿着“ 著软材平底木屐前行 ”，成功的打赢了这场战役。
由东晋时期流传至今的志怪小说《搜神记》也有对于木屐的描述：
这句话讲述了男士木屐和女士木屐的区别，女人一般穿的木屐是圆头的，而男子穿的一般是方头的，巧合的是，在日本文化中，大多数人也认为女性穿圆头木屐才是正统。如果不是巧合，那就是日本木屐来自于中国的又一铁证。
虽然木屐在我国的 历史 上有很多记载，但是最广为人知的就是中学课文《梦游天姥吟留别》中的一句：
这首李白的诗句中的谢公屐，就是东晋文学家谢灵运所穿的一种木制鞋。据史书记载，这种鞋也是木头做的底，底上放了两个木齿，走山路时候非常方便。
东晋时代距离现在已经有两千多年的 历史 ， 这就足能说明木屐也在我国诞生了两千多年 ，这就完全否决了木屐是日本人发明的说法。
毕竟众所周知，两千年前的日本还处于绳纹时代，也就是石器时代的后期，根本不可能发明出这样的鞋子。
在汉朝的宫廷中，木屐还是很常见的鞋子，但是到了宋朝，木屐就渐渐的从我们的 历史 中消失了，无论是在诗歌还是古文中，都难以寻觅到它的踪迹。
在我国最早的木屐出土之前，即使有着诸多的文献记载，日本方面大多数人也是不承认的。在他们看来，木屐是他们的传统服饰，那么自然就是他们发明的。
但是在1984年6月，真正证明的实物出现了，在我国三国时期吴国的名将朱然的墓中，出土了世界上现存最早的木屐，可是结结实实打了那些自称木屐就是日本本土发明的学者的脸。
朱然墓出土的漆木屐，前面是有一个孔栓绳子，后面有两个孔作成木屐的形态，和现今日本所穿的木屐十分形似，在日本展出的时候引起了巨大的轰动。这个漆木屐的发现， 也将中日经济文化交流的时间提到了1700多年前的三国时代， 这无疑是一个突破性的发现。
日本的木屐也称为“ 屐 ”，是一种下面用四个铁钉固定的木底鞋，底下的铁钉在走路的时候有耐磨和防滑的作用，在穿着木屐走路的时候会有吱呀吱呀的的响声，听起来非常有趣。
这种鞋子比较适合在雨天出行，或者走在湿润泥泞的路上，会很省力气。但是我们仔细查看它的结构，是和我国的“谢公屐”没有任何区别的，我们也有理由认为，日本的木屐就是来自于我国的“谢公屐”。
当然，日本人在我们国家的“ 谢公屐 ”的基础上也有很大的发展，围绕着木屐所做出的产品也很多，分趾袜就是其中一种。
日本人的分趾袜就是为了穿草履鞋或者木屐而诞生的 ，和普通袜子不同的是，它在大拇指和其他脚趾之间有分叉，也有对于分叉的有防滑装置。
相信看过日剧的人都知道，在日本的文化中，客人在进入主人家之前，往往要在门口脱鞋，如果客人要是穿了一双脏兮兮的袜子，那么这样进入主人家就是一件很失礼的事情。有的时候，主人家有可能会看着客人所穿的袜子来判断对客人第一印象，所以日本人对于袜子是非常看重，这也是木屐催生的新的习俗。
那么问题来了，为什么明明是中国的发明，中国的传统，日本人却如此喜欢呢？其实，这还是和日本的气候有关系。
日本是一个岛国，这个国家因为四面环海，经常被台风和地震光顾，所以气候比较湿润，雨水也多，山路也多，沼泽地也多，所以当地的植物大多数长的比较低矮，大多数都能够伤人。
而穿着木屐走在湿滑的路上，不但可以抬高脚面，不被地上的植物所伤，还能够防止地上的泥水粘在脚背上，保证湿气不进入身体，让脚更加干燥清爽，防止脚气病的诞生。
最重要的是，日本古代的生产力比较低下，到明治维新之前，其实日本的经济几乎并没有过明显的变化，人们生活水平低，农耕和畜牧业都不如中国，所以 并没有太好的材料浪费在鞋上，木屐的取材比较方便，制作起来也比较简单，所以很受当时的平民欢迎。
另外， 日本女人穿木屐的方便之处，就是她们小时候并不像我们国家古代女性一样缠足，所以即使穿着木屐也能好好走路。 但是如果放在我们国家，缠了小脚的女人再穿木屐，那走起路来真的是难如登天了。所以也有人认为，女性开始缠足是木屐迅速在我国没落的主要原因。
其实我们不妨从另一个角度来 探索 日本木屐和中国谢公屐的相似度的问题：纵观我国的大部分的少数民族的服饰，其实都带一点汉族服饰的味道，无论是宽衣大袖的长袍，还是艳丽的色泽，亦或是斜襟系扣或有束腰带，都是汉服的主要特色之一。
这就说明了一问题，我国汉族的兴盛，让汉文化对于周边文化的影响很大，让他们下意识的向“ 正统 ”更改。
但是我国大多数的少数民族都是偏安一隅，信息比较闭塞，所以他们衣服的衍化速度没有赶得上中原地区，有随着他们所生活的环境渐渐改良，所以才成为现在这样似像非像的状态。
日本的情况其实是和少数民族类似的，曾经也是学习中国文化的一员，只不过日本因为和我们国家隔海相望，所以信息流传的更慢一些。
在他们从中原带回汉族的服饰之后，根据自己的生产和劳动需要进行了改变，把汉服改成了和服，把传统的木屐保留了下来。
在日本，还有一种说法是他们其实来自于我国的云南地区，现在我国的云南地区也是有着穿与木屐异曲同工的“ 人字拖 ”的习惯的，也许这就是一个佐证，当然也有可能是一个巧合。
看过了木屐从中国从到日本的变迁史，相信大家也是深有感触。很多人对于国外的东西都是一知半解，只是听到别人都这么说就自己也当真了，我们在探寻其他国家的特有习俗的时候，应该多刨根问底，真正找到它的起源地。
其实国外的很多东西都是取自于中国的，只不过近些年我们过于迷信外国的文化，反而忽略了我们国家的 历史 。
参考文献：
《急就篇》
《搜神记》