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对孙中山让全思想探析
是让权思想,不好意思。。。打错了
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推荐答案 2012-07-11
孙中山人权思想的实质是民权主义,它奉行集体本位主义的原则,反对个人本位主义。个人本位主义思想更多地接受了近代西方个人主义人权理论传统,而集体本位主义思想则更多地接受了中国古代民本主义思想传统的影响。孙中山民权主义理论有一个发展的历史过程。最初,在民权主义理论中,人权是被包含在民权之中的。他对封建君主专制主义制度进行的批判,既包含民权内容,也包括人权的内容。对西方的民主、自由、人权。平等、博爱观念,孙中山情有独衷,但他最终的目标是要推翻封建帝制,建立共和政体。
早在 1894年《上李鸿章书》中,孙中山就充分阐述了“国以民为本”的民本思想。组建兴中会的目的,就是为了创立“合众政府”。三民主义中,民权主义被奉为政治革命的根本,其基本内容,就是推翻君主专制政体,建立民主立宪政体<1>。他主张,在民主立宪政体下,国民在法律关系上是人人平等的。这种着眼于“国民全体”的意旨,是针对君主个人专政而言的。后来,随着实践的发展,孙中山又用“人民”的概念来解释民权主义。
孙中山这种民权主义思想,与当时反对封建专制主义的斗争目标,是直接关联的。与封建专制君主相对的,便是被统治的广大人民大众。因此,夺取政权,实现民权,便自然成为时代先行者的政治主张。在此形势下,人权与民权相比,孙中山把民权放在优先的地位。他认为,随着君主专制制度的推翻和民主立宪制度的实现,人权问题自然迎刃而解,也就是说,民权的实现就是人权的实现。因此,他主张,以民权带人权、以民权保人权。
要夺取政权,就要组建革命党。在党与民的关系中,孙中山早期是主张起党权在民权之下的。但是,革命斗争形势的激烈化,孙中山在兵权、党权、民权的关系上,得出了自己的排位,即党权——兵权——民权。他将革命程序分为军法之治——约法之治——宪法之治三个阶段,认为军政和训政必须由“革命党”主持,这样,民权就被遮蔽、推迟了,人权也显得不怎么重要了。这三权次序的颠倒,是与孙中山把人分为先知先觉、后知后觉和不知不觉三类的英雄史观分不开的。这样,必然导致实践中民权被党权架空和取代的局面。孙中山说:中国奴制已行了数千年之久,所以民国虽然有了九年,一般人民还不晓得自己去站那主人的地位。我们现在没有别法,只好用强迫手段,迫着他来作主人,教他练习练习。国民党掌权后,蒋介石就充分利用了孙中山理论的薄弱点,大力推行个人专制主义。
孙中山的民权主义思想属于集体本位主义的范畴,对它有助于增强民主观念、民权意识的内容,应当继续继承和发展,对它否定个人自由的观念,应该吸取教训。孙中山对民权的大声疾呼,对封建专制思想的激烈抨击,是有着积极意义的。他提出的五权分立、相互制衡的主张,以及以民权主义为旗帜的五权宪法理论,我们应该给予很高的历史地位。
孙中山思想中的集体主义倾向由其特定的历史条件所决定,对他不能苛求。在近现代中国社会,先进中国人在进行暴力革命和夺取政权时,强调、看重的是民主,没有意识到离开了自由,民主也无从实现的缘由。因此,对孙中山民权思想中排斥个人自由权利的内容,应在新的历史条件下予以克服。实质上,民权与人权是相互联系,互为补充的。民权注重的是全体国民的权利,人权注重的是个人的基本权利,只是二者侧重点不同而己,两者都是不可或缺的。在当时的历史语境下,孙中山思想的盲点是,他没有意识到人权是民权的基础,人权主义是民权主义的前提。
<1> 孙中山:《在东京(民报)创刊周年庆祝大会的讲话》,《孙中山全集》第一卷,第323-331页。
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其他回答
第1个回答 2012-07-11
对近代中国的国情缺乏深刻的了解,是孙中山及其革命党人的一大弱点,也是孙中山让权袁世凯的一个重要因素。,《团结报》1986年第769期发表冯伯恒的文章中,认为孙中山让位袁世凯“是因当时革命派与反对派力量对比悬殊而采取的一种权宜策略,目的在于把旧派中的实力派分化出来。”接着他又说:“若以北伐用武力消灭清朝以袁为首的旧派武装,徒然延长内战,苦了百姓,且伤元气.由此可见,争取袁世凯,使他转向共和,还是比用武力解决好一些。我认为让袁是有策略性质的。”
第2个回答 2012-07-11
舍弃自己私利而成就国家民族大义,推行博爱的伟大精神!
追问
您这算是对孙中山让权思想的评价?望您能全面点,帮我解答,谢谢!
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历史回答!!急用!!!
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