1、等级最高的，叫驾崩，诸侯王，妃子们死叫薨，再低一点的叫殁。
2、和尚死了叫圆寂，坐化；道士死了叫登仙，羽化。
3、英雄死叫牺牲，壮士死叫捐躯，凡人死就只能叫翘辫子。
4、普通百姓死叫去世，逝世，过世，下世。
5、为众人所仰望的人已死叫哲人其萎。
6、军人英勇的战死沙场叫马革裹尸。
扩展资料：
古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
驾崩，也做崩、山陵崩，宾天，是表示天子死亡的一种委婉说法。死亡的天子（皇帝）一般称大行皇帝。宾天典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。
宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。例如：《红楼梦》第六十三回：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：老爷宾天了。
参考资料：百度百科-驾崩
《礼记曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
1、崩(bēng)：古代专用于指帝王、天子、太后之死。“崩”的本义是山倒塌。言外之意，帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。
2、薨(hōng)：古代专称诸侯之死。
3、卒(zú)：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。引申为指大夫的死。
4、不禄(bù lù)：古代称士死为不禄。 不禄，即“不终其禄”。
5、当然，“死”字早就出现了，只不过被专门用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死，而由人死又引申为动物的死。可见，古代平民百姓毫无社会地位可言。
扩展资料：
1、在古代，除了以上的“死”，还有一些特殊的“死”法。
殇(shāng)：古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。
未成年人之死，除了“殇”，还有“夭”、“夭折”、“溺”等。
夭： 称幼年人之死。
夭折：小孩子或未满18岁的死了。
溺： 称未成年人之死，亦称找死者。
缢(yì)： 古代称吊死或绞杀。
殪(yì)：古代称被射死，杀死。
殁：死于非命。
圆寂：专指和尚的死。也叫“坐化”。
登仙：专指道士之死。也称“羽化”。
牺牲：指英雄壮士之死。也叫“捐躯”。
殒(yǔn)和殂(cú)，都泛指死亡。
2、我们今天关于“死”的说法更多，有些是古代流传下来的，有些是今天人们再造的。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
逝世： 一般用于伟人之死。
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧时称年长者之死。
百年： 称年高的长辈之死。
长逝： 称年高有德的人之死。
羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。
3、还有一些专门用于坏人的。
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。
翘辫子或回老家：坏人死了
4、还有一些专门用于正义之死的。
藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义)
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难： 称为国家或为正义而台生者。
下面收集了一些今天常见说法：去世、过世 、谢世、.辞世 、死去 、离世 、长逝 、死亡 、永逝 、咽气 、安息、永眠 、长眠 、永别、仙逝、归西 、光荣 、见马克思 、永远地睡着了、永远地闭上了眼睛、呜呼 、丧命、毙命 、归天、完蛋
见阎王、回老家、上西天 、玩儿完、一命归天、老了、殉情、自杀、自裁、自焚、自尽、自戕、自刎、自缢 、自绝、短见、轻生、溘然而逝、猝死、油尽灯灭、.巨星陨落 、与世长辞、升天、命丧黄泉 、撒手人寰 、遽离人世 等
诸侯的死，叫做“薨”，
卿大夫的死，叫做“卒”，
士的死，叫做“不禄”，
老百姓的死，就叫做“死”，或者叫做“没”、“殁”；
未成年人的死，叫做“ 殇”，或者叫做“早殇”。
现在说人死了的词儿：逝世，英年早逝，牺牲，死亡，死去，死了，亡故，过世，去了，走了，上西天，见上帝，见马-克-思，仙逝，归西，长眠，安息，上路，灭火儿、蹬腿儿、入土、爬烟筒，等等。本回答被网友采纳
薨,为诸侯、丞相死,第二
死和卒差不多,基本都是庶民,所以没什么差别
而卒经常指自然死亡