第1个回答 2012-09-29
自卑的人往往骄傲;爱慕虚荣的人恰恰是因为自信不足,而由于自信不足自然成就有限,得不到大家的认同;人是社会动物,社会的认同感非常重要;因此一部分人便会通过追求虚荣来满足自己的认同感。脚踏实地坦坦荡荡的确是做人的真理,但能做到的人不多,这需要一定的修养、学识和一种宽广的、济世的情怀。其实说穿了就是富人心态和穷人心态;出身贵族的人往往具有很多优点,而我国的上层社会本质上是小农和小市民通过革命产生的,骨子里有一种自私和狭隘的根深蒂固的想法,因此社会主流文化中不怎么大气也就是正常的;就像郭德纲的相声里说的,穷怕了,所以富起来了,有了地位了,就仇视穷人和贫穷的生活,其实恰恰是长久的贫困造成了尊严的消失,带来了人性的扭曲。当然,通过长时间的教育后,我想一百年甚至更久的时间以后,中国人也会有一种高尚的社会文化的。这就是暴发户的心态所致;其实欧洲今天的贵族两三百年前也是暴发户,道理是一样的。
第2个回答 2012-09-29
爱慕虚荣 是反面的说法 是虚荣的有点过了 人正常都有虚荣心 积极的说是人性中上进的一面 但过分的虚荣了 不切实际了 对人对己都有损无益 就好像你会因为买了一件漂亮的衣服而在人前特别的自信开心 但你一味的最求新款式而目的是为了一种虚无缥缈的荣耀感 就很不踏实了 只是自欺欺人 自娱自乐的自我陶醉。
脚踏实地是做人的真理 这是不可更改的 只不过现实社会中 变数很多 有时脚踏实地的人是得不到想要的结果的 这不代表你可以走邪门歪道 而是要知道 脚踏实地是告诉你的是做事要切实际 一步一个脚印 不可浮夸 而不是做事死性的意思
第3个回答 2012-09-29
这个都是货币惹的祸。早在没有货币的时期人们以物件换物件。这就出来一个问题 如果你的对象不需要你的物品在呢么办。假如你的对象是该物件的生产者他根本不需要哦你的货物怎么办。
所以在这种情况下不知是谁发明了和货币。自从货币出现后人们不再有物品上的争端。但是又出现一个问题。这就造成了生产者财富的极度集中化。而劳动人民却只能依靠其每月发放的媒介度日。在加上人在自然界先天形成的自我保护意识。虚荣心就产生了。因为有了货币生产者可以购得更多的稀缺物品。其他人就没用的了。 所以说人的虚荣心来源于人本能的保护意识。只有与生产者相同的物质条件才不会被欺负。虚荣心就是这么来的。
第4个回答 2012-09-29
因为一直有一种感觉:生活,人很多,事很多,每一个人每一件事都有其特殊性,到底是选择坚持自己一定的原则,还是选择随波逐流,永远是个选择。当然,我不否认灵活性,也很重视灵活性,但我认为在多数情况下,原则性会多于灵活性。一方面,事情本事就是这样,选择只是前进过程中的一个点,这种选择可以坚持原则性与灵活性的统一;而身体力行去实现则是一条线,一个过程,甚至是一个平静多余热烈的漫长过程。比如,我要寻求内心的强大,要做一个真诚的人,这是一个原则,我们做出这个原则或者是某些时刻的一种感悟,但是真正“内化”为我们本身的原则,成为一种我们自然而然的本能反应,则是在生活的很长一段时间中历练出来的。另一方面,这种原则性大于灵活性也是我们生活踏实、内心平静的根源所在,所谓“有志者立长志,无志者常立志”,就是失去了原则性,轻易地改变自己的抉择,太有灵活性,反而成为一种浮躁。所以邹韬奋先生那篇《呆气》主张的:“大概做学问、搞革命、做工作、谈朋友都必须有几分呆气”交友则有“士穷乃见节义”,做人则有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,批评上班者族不踏实则有“在办公室中但望公毕时间之速到,或手持公事而且注墙上所悬时计者,大概都是聪明朋友的把戏,事业交在这种人手上是永远办不好的。”谈论革命者则有“处处只计及一己利害,事事顾虑前途得失,无丝毫之主见,无丝毫之冒险精神,迟疑不前,趑趄不进,永在彷徨歧路之间而已。”人一旦没了原则,或者把没有原则当原则,就乱了套了,就没了主心骨,就很难做成一件事,做成一种人。偷奸耍滑在我看来不算智慧,易于动摇的意志消弭者也绝不能算识时务者,他们只是操蛋地走过人生,根本无从谈起人生幸福与理想。坚持正确的原则性,同时不放弃灵活性,才能生活与智慧并重。