释义：活着，人生没什么迷恋的东西了；死了，又有什么悲哀呢？
源自“生亦何欢，死亦何苦”，源于道教，出自庄子与庄学后学。出处《庄子.至乐》
全文：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
全文释义：
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。
在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。
现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”
生亦何欢，死亦何苦表达了生与死都是万物的自然规律,不必为了对生的欲望或对死的欲望而去敢到悲伤和痛苦,因为人要懂得这种规律,不要被这种规律所捆饶，这样就可以做到圣人了。
扩展资料
“生无可恋、死亦何哀”与庄子有关的小故事：
1、庄子在路上看到个骷髅，就对着骷髅发了一通感慨，大意是骷髅你是怎么死掉的啊？死了以后过的好不好啊？然后晚上就梦到骷髅来和他聊天，说怎么死的没啥重要的，重点是死了以后挺开心的，都不想再回来做人了。
2、庄子老婆死了，他好基友惠施子来吊唁，看到庄子拿个脸盆在那里敲着唱歌，惠施子就说你丫太过分了啊，人家跟了你一辈子现在走了，你不哭也就算了，唱歌算啥呢？庄子说你又没死，你怎么知道我老婆死了不是一件解脱的大喜事吗？
3、庄子自己快死了，他的弟子们围在他边上哭，庄子说你们这些弟子啊，图样图森破，首先，你们怎么知道我死了不会很快乐呢？其次，我死了对你们来说很悲痛，但是对那些虫子草木来说，有东西可以吃了，这是大喜事，你们为啥要剥夺那些其它生命的快乐呢？
由这三个故事分析总结出了生无可恋、死亦何哀。
参考资料来源：百度百科：生有何欢
活着，人生没什么迷恋的东西了；死了，又有什么悲哀呢？
笔者见解：
首先这不是某位先哲的名言，其次，这是一种严重错误的人生观。不论人生有多么糟糕，活着，就代表着还有翻牌的机会。可以抛去过去，放下一切，无所畏惧的勇敢地重新开始。梦想是一定要有的，万一成功了呢？
轻生这种念头想都不要想，人的一生，并不是为自己而活的。还有父母，还有责任。人生其实可以快乐、阳光、勇敢地过！
不要这样啊。。