受到了统治者很大的阻挠。《水浒传》在流传过程中，曾受到过统治阶层一再地贬斥和禁毁，这对于小说的传播有着重要的影响。自明代崇祯以后直到清末，《水浒传》一直处于被禁的状态之中。《水浒传》的“诲盗”作用和功能，是《水浒传》遭到禁毁的重要原因。朝廷的禁毁政策虽然一直沿续，但禁毁严厉程度和效果却在不同的时间或在不同的地域呈现出巨大差异。就时间而言，清代康熙、乾隆、嘉庆、道光时期较为严厉，其中以康熙和乾隆时期为最；同治时期，环境较为宽松，但江苏地区较严；而明代崇祯、清代咸丰、光绪、宣统时期就更为松散了。就地域来说，康熙和乾隆时期，全国的禁毁政策都很严格；而道光时期的江苏和浙江、同治时期的江苏地区比较严格。禁毁政策可以缩小《水浒传》的传播范围和减慢传播速度，但并不能完全阻断它的传播。当环境稍有宽松，小说就可能会立刻出现在读者面前。
《水浒传》一书，自明代崇祯以后，历代统治者都不再把它简单的看作一部通俗小说了，而更愿意将其看作一本“诲盗”之书。在起义、教案和匪乱出现之后，《水浒传》的“教化”作用往往会被提及，这也正是《水浒传》遭到禁毁的重要理由。但《水浒传》“诲盗”的作用和功能，到底是否真的存在，似乎并无定论，可能需要更专业化的探讨。
从理论上来说，自明代崇祯以后直到清末，《水浒传》一直处于被禁的状态之中。朝廷的禁毁政策虽然一直沿续，但禁毁严厉程度和效果却在不同的时间或在不同的地域呈现出巨大差异。就时间而言，清代康熙、乾隆、嘉庆、道光时期较为严厉，其中以康熙和乾隆时期为最；同治时期，环境较为宽松，但江苏地区较严；而明代崇祯、清代咸丰、光绪、宣统时期就更为松散了。就地域来说，康熙和乾隆时期，全国的禁毁政策都很严格；而道光时期的江苏和浙江、同治时期的江苏地区是比较严格的。
禁毁政策可以缩小《水浒传》的传播范围和减慢传播速度，但并不能完全阻断它的传播。就是在禁毁政策最严厉的康、乾两朝，《水浒传》也并没有完全消失。禁毁政策严厉之时，版本问题较为简单；而在条件宽松的时候，因刊刻较多，则版本问题就较为复杂。但无论如何，《水浒传》都会以独特地方式在我们历史文化的长河里存续，只要条件允许，就随时可能出现在读者面前。或许，这就是伟大作品之所以伟大，“奇书”之所以“奇”的重要原因之一吧。
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