佛教就好比一场网络游戏，不要沉迷其中浪费时间、荒废了人生。创造佛教的人也是个有权有势的人。

Question

释迦摩尼一生没做什么好事，一开始想征服别的国家，结果被别国打败了，从此就发明了佛来蛊惑人心，自己落不得好，也让别人落不得好。他的一个弟子因为跟他学术上有分歧，结果被他杀了，说是要罚他轮回一次，喜事归自己，丧事归佛。人类有哪次受到危难的时候不是自救和被别人救的？还有观音菩萨是小说里的人物，到明朝的时候才有的，还是个男性。未来有没有佛，这还用商量吗？

Answer 1

先回答提主问题，你说释迦牟尼佛是为了征战别人国家？请问你哪里听说的？要了解佛法请看佛教典籍，释迦牟尼是放弃了王位出家修行，这是佛弟子都知道的，什么时候变成征战别人了？对不起，那是你自己的想法，与佛教无关。还有，佛教经典唐朝就已经翻译差不多了，唐朝时候就已经有观世音菩萨了。何来明朝时候才有？再有，佛菩萨是应以何身得度者，即现何身而为说法。
还有，你说佛教好比一场网络游戏，请问佛教是教你攀比充钱，还是教你怎么对付对手，怎么杀怪了？明明风马牛不相及的东西，你却自以为是的比喻，按照你的说法，一切宗教都是网络游戏。那你去西方说说看，看看科技进步发达的西方人怎么说？美国总统就职都要手按圣经宣誓，你和他说你的宗教就是和网络游戏一样看看？请不要以你自以为是的想法看，多自己思考，深入的思考，而不是似是而非的想。

再回答另一个:
每天转发朋友圈求点赞的学佛人，要么是借助网络骗钱，要么就是相似学佛，就我认识几个学佛很好的朋友，从不在朋友圈发这些。其次，西藏的佛法只是接着佛法的名义的外道，根本属于外道，所以别将其归类到佛法。再次，那些去完寺庙，回来依旧毛病很多的人，这不奇怪。去了寺院参加法会，不会一下子把你自己原来的毛病都消除。也不是参加的人，全部都内心真正有修行，鸟窠禅师对白居易说:诸恶莫作，众善奉行，三岁孩童也识得，八十老翁行不得。改变自己的心，不是停留在表面上做样子，佛法是要做的，只有嘴上讲没有用。你看见的佛教徒争斗恶口，而我遇到的佛教徒都是谦虚慈悲，佛法教化，在于令人因教奉行，自修内省，因为见别人没做好，便将一切归咎于佛教，这也是偏颇之见。
你举诸多例子证明学佛人的不好，那我也举学佛人的诸多好:
虚云法师，寿120岁，一生教化无数，自在往生。
见月律师:一生持戒精严，多遭多难，但心不易，为律宗大德。
倓虚法师:一生磨难很多，依然坚行不辍，寿八十有余，安然往生。
朱炳南居士:前身军人，后皈依佛教，一生护教尽心尽力，临终起坐念佛，安然往生。
谛闲法师:天台宗大德，法利众生甚多，修持精进，寿七十有余，临终端坐往生。
不久前往生的梦参法师，寿102岁，一生多难，因不改信仰入狱30余年，不改其志，修行精严，安然往生。
你举的例子，几乎全部是在家人，也多是皇帝，明星，他们虽然信的很真切，但真正修行又有多少呢？中国历代皇帝，无非争权夺利，一怒苍生血，三宫六院嫔妃无数，每日还要治理国家，真要按照佛法修行，每天能有多久？真正修自己内心的又有多少？
武则天一生为皇位造业无数，淫欲炽盛，杀人不少，难道因为迎佛骨就把她所做的全部免除？那佛法和世间外道有何不同？
南唐后主李煜，本来就寄情诗词，于国家疏于治理，学佛要么出家一心修行，要么在家尽好本分，再持五戒。李煜一样都没做到，亡国倒要怪罪到佛法上，何其可笑！
历代皇帝，哪个能做到不杀生，哪个做到不饮酒，哪个做到不妄语，哪个做到不邪淫，哪个做到不偷盗，须知不予而取即是偷盗。
连佛教的五戒都做不到，如何能够叫做信的很好？自己做了一大堆恶事，受报应倒怨佛法不灵，中国人就是如此。
迎佛骨有大功德，自然不假，但佛教的根本在于戒，定，慧，按照这个标准去看那些人，恐怕都不算是真佛弟子，只是在佛法中结缘而已。
智者大师的弟弟，在家做将军，寿命将尽，智者大师教导他修止观，延寿康健，临终安详。如何佛法不灵？
历代念佛求生净土，预知时至者多矣，多是平凡人，而非帝王将相，明星。在世间人看帝王将相具有代表性，然而不知他们才是于佛法最外行者，安住在世间光环荣誉中，几人能真正修行佛法？
所以想知佛法如何，去看专业的公认的高僧大德，他们才是践行佛法的代表，他们早四点起，晚九点睡，过午不食，诵经持咒，打坐修心，守着佛陀的戒律，这才是真正佛法的代表，不是这个皇帝，那个明星学了佛后如何如何，也可以看出你对佛法不了解，只是从别人身上去似是而非的看，对于佛法到底要求人怎么做，教理怎么样根本不清楚，也不信，所以你只是为了找佛法的缺点，所以你会按照你的认知专门找那些不好的来驳斥，而自动忽略那些真正的。
真的学佛人，于因果，教理无可疑惑，这些已经不是问题，如果你肯不带偏见的学一学佛法，我想会有新的认识。
还有，基督教的人也会拿这些来反驳佛法，认为上帝为人治病，让人免死，佛法有的人还遭遇困境，会不好的死，所以不必要信。如你所说，护法有善报便言感应，护法有恶报便言消业。
佛法的看法，从来都是三世看，而并非拘泥这一世，而看一个人，也从不是看一时，也要看一世。佛入灭不是因病，不知你从哪里看到的。阿难尊者是以神通力入火光定而入灭，而非你所认为的“自焚”。琉璃王灭释迦族是因为往昔因缘，今生报复，因果不昧。佛教诫:假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。这正是佛法最伟大之处，佛不是黑道老大，你恭敬我我就护着你，你对别人做的恶事就可以一笔勾销，你自己做的还要自己受，学佛一方面是消业，一方面也要忏悔自己所做的恶业，修行令清净，成就佛菩萨果位，再发愿度众生，而不是只是为了这一世我无灾无难，欢乐幸福，这才叫灵验。学佛不吃苦，如何离三界？如果一切不好的都要离开，好的全都是我的，我以前伤害别人对不起别人都因为我学佛而没了。这才正是最自私最人本主义的想法，真正学佛人是如此想:我过去做了那么多对不起人的事，我杀害、伤害众生，我真的惭愧，我要忏悔，我要修行，我以我修行的功德回向他，我知道他恨我，我不吝惜自己身命，我愿意还他，只要让他放下怨恨，让我们之间的恶缘消除，我也发心要利益一切众生。我要努力修行，不顾身命，放下一切对世间的贪爱，成就佛菩萨果位，再来度脱一切众生，这才是真学佛人所思所想。
还有，你说的学佛先学做人，这句话非常对，一个佛弟子，真正去修行，必然要与人为善，奉献自己帮助别人，不恶口骂人，不给人脸色，不对人发脾气，柔和的安慰人，照顾人。
但是一来很多人学佛不久，很多习惯不是说改就改，二来可能也是学了一点增加自己的知识，而不在生活中实践，这样也于事无补，而且没有人能够看透一个人的内心，学佛终归是修自己，自己修的如何只有自己清楚，也没必要去非要责怪别人，谁又知道今天一身烦恼的学佛人，来日不是修有所成的人呢？只要能够看到自己的缺点，并且努力用佛法去修自己，这已经值得赞叹。

Answer 2

1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》
5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。
还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。

《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。
释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？
一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？
捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？
捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？
只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的
佛教徒们的朋友圈每天都是各位菩萨的诞辰出家纪念日、每天都是殊胜功德日，每天转发参加一次法会等于修行三十年，转发心经一次等于抄经一万次，今天念XX经能积10亿倍功德。你说这么会省时省力，怎么还没上天呢。品茶熏香盘珠子，布鞋抄经磕长头，每件事都要发到朋友圈求点赞，今天这个仁波切明天那个堪布后天那个格西的名人名言狂扫timeline。根器再低一点的中年妇女们，前脚才在寺庙里一脸虔诚清心寡欲的磕完头，转头出了山门就在公交车上抢座骂人。 好好的话不会好好说了，朋友一见面就劝你吃素说你的嘴就是地狱，言必称因果轮回福德慧根肉身修行究竟智悲双运。
你若提出自己不信教并且改不掉吃肉的毛病，他就开始给你科普堕入下三道的日子有多惨。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。
灭法横死的叫报应；护法横死的叫消业。
护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。
前生后世是两个极好用的垃圾桶，所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。
迦毗罗卫——佛陀出生地——被屠城灭国
释迦族——佛陀家族——被灭族
摩耶夫人——佛陀生母——出生佛陀七天后死亡
佛陀——创立佛教——背痛拉痢而死
善星——佛陀长子——被佛陀灭口
阿难——佛陀兄弟，多闻第一——自焚而死
提婆达多——佛陀兄弟——被佛陀灭口
摩诃那摩——佛陀兄弟——投河自尽
阿尼律——佛陀兄弟，天眼第一——被佛陀害眼瞎
目犍连——佛陀弟子，神通第一——被乱石打死
迦留陀夷——佛陀老师兼弟子，教化第一——被杀，埋入粪坑
瓶杀王——第一个信佛的国王——被儿子杀死
波斯匿王——佛陀好友，佛教大护法——被儿子赶出饿死
祗陀太子——献出园林让佛陀传教——被弟弟杀死
龙树——佛陀之后最具有影响力的人——自杀或被斩首
米粒日吧——藏传佛教最重要的人之一——被毒死
楚王刘英——中国第一个佛教徒——自杀身亡
梁武帝萧衍——虔诚佛教徒，大护法，推行素食——饿死，亡国
隋文帝——佛教徒，大修寺庙——被亲生儿子杀死
隋炀帝杨广——佛教徒——被叛军勒死，死前眼睁睁看见自己的儿子被捅死。
南唐后主李煜——佛教徒——被人毒死。
顺治皇帝——信佛——24岁英年早逝。
武则天——虔诚佛教徒——被逼退位，亡国
来俊臣——受武则天影响信佛——身死，被灭族
元顺帝——虔诚佛教徒，让妃子与胡僧交合——后宫淫乱，亡国
康熙——虔诚佛教徒——九子夺嫡，在位灾荒不断
孙传芳——虔诚佛教徒——被人杀死
陈晓旭——虔诚佛教徒——相信念佛拒绝就医而死
梅艳芳——虔诚佛教徒，每天做功课——宫颈癌而死
张铁林——佛教徒，师父星云——坐床成活佛闹剧
王菲——虔诚佛教徒——二次离婚
赵本山——佛教徒——已快被文化界除名
释永信——虔诚佛教徒——身败名裂
李连杰——虔诚佛教徒——瘫痪，余生在轮椅度过
如果佛教徒对别人举出的种种不合理现象都用“这些现象都不是真正的佛教”、“你看到的不一定是真相，要从教义/经典去解释这个问题，你真懂了佛教就不会这样想了”来辩护，那说明缺乏起码的自净、反省能力。
在自己的行为连世俗的正常人类道德标准都达不到时，还要靠自己划定的规则单方面标榜高尚、宣布胜利，这个宗教想要再提高自己在人群中的形象就难了。
毕竟，我倒是也想痴迷于那些虚无缥缈自欺欺人被异化人性的谎言与盲目优越感里不能自拔 可是，价值观理念和社会责任感不允许啊

Answer 3

从楼主的言论来看，楼主对佛法知之甚少，而且心性严重扭曲。释迦世尊用一生义务教学，你能否做到？谁敢用自己的命来开玩笑？你能吗？如果不能做到，你所想的不过是幻妄臆测而已，说的不过是空洞的口号，做的不过是自我摧残而已。可怜悯者，先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。南无阿弥陀佛。希望大家多积功德回向给他吧。

Answer 4

就好比做人一样 对某人或某事不了解之前就对某人或某事存在偏见 那你一定在心里极度排斥这个人或事，就会做出对这人或事不利的言行。
你心里的杂念过多 不适合念佛。你自己不信仰可以 但是请不要诬蔑它。因为普天之下 各种信仰都有它的受众，人与人之间都存在差异 ，不求同 ，但是一定尊重彼此。
佛教讲究 修身 养性 净化心灵 约束自己的道德，难道不应该提倡吗？
补充一点 观音菩萨 是男性也可以是女性 这都是他在人世间的化身而已。追问

一切佛的神迹全部是民间传说，笔者写的我不信，没的商量！

Answer 5

林天民先生在《宗教与现代人生》一书中把基督徒分为成熟的基督徒与不成熟的基督徒，他归纳出幼稚不成熟的基督徒的特色是依靠性、服从宗教权威、没有思考及不关心现实世界四点。笔者感慨的是，现今社会上仍然存在著大量不成熟的基督徒，暴露出宗教信仰者丑陋的一面，笔者现将他们的特徵概括如下：

1)盲目信仰、诉诸权威

2)相信地狱、人性歪曲

3)仇视科学、指鹿为马

4)背祖离宗、枉为国人

5)洗脑教育、误人子弟

6)自命属灵、排斥异己

7)出卖尊严、自我作贱

8)教派冲突、狗咬狗骨本回答被提问者采纳