人死了能给世界留下什么?

Question

请大家各抒己见，最好有理有据。

Answer 1

人生的意义就是在这个世界上留下脚印,最好的就是后代。也可以做些伟大的事。让后人记住你。一辈子过去了，只要有意义就好。现代人生哲学认为，人如万物，真正的人生，是有春、夏、秋、冬四季的——自发性阶段、自觉性阶段、自然性阶段。现实中的人生只有春、夏二季（普通大众），充其量有极少数的人到了秋季（所谓杰出人物、精英），而能够完整到达冬季的人（先知圣人）微乎其微。所以，现代人生哲学对当下人类个体命运做出了如下的科学诊断：夭折——当下人类个体的宿命。“夭折的人生”不是真正的人生。人来世间一辈子不容易，带着无尽的遗憾而去不值得。故，斩断当下人类个体“夭折”的宿命，活出一个真真实实的有春、夏、秋、冬四季的完整、完美的人生，就是现代人生哲学的最高使命。

现代人生哲学否定、扬弃了世人皆知的俄狄浦斯解答的谜底为“人”的“斯芬克斯之谜”：如果将谜面和谜底进行语言学的置换和颠倒，那么，我们就会知道，俄狄浦斯仅仅在动物的层面上解答了“斯芬克斯之谜”（人仅仅为四条腿、两条腿、三条腿走路的“动物”而已），而真正意义上的人，应该是马克思所说的“一切社会关系的总和”。人生，就是一场与“斯芬克斯”决斗的过程：斯芬克斯牢牢地抓住人天生的两块软肋——“贪婪”或“贪欲”和“懦弱”或“恐惧”，对之施以“诱惑”和“恐吓”。现代人生哲学识破“斯芬克斯”的真相——“现实社会”即“诱惑”和“恐吓”，从而彻底地解开了困扰人类千古的“斯芬克斯之谜”。现代人生哲学力求彻底地实现其最终的理论信念——是其所是，非其所非。

庄子说过：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。台湾中原大学林治平教授不久前在“省身楼”为南开学子做的“人碰到了人”的学术报告中用通俗的例子表达了同样的思想：“蝌蚪”无法理解“青蛙”的自由，“毛虫”难以理解“蝴蝶”的浪漫。何以然？物，非人也。孟子从仁义的角度说：人之所以异于禽兽者几稀，庶民去之，君子存之。其实，人之所以异于禽兽（万物）者，乃人有理性思维，有超越现实而达于理想境界的精神能力也。现代人生哲学“要旨”明确地指出，现代人生哲学是一套关于个体的人如何变“石墨”为“金刚石”的具体操作系统或装置。现实中，我们虽然是漆黑一团的“石墨”，但，我们那独有的异于禽兽万物的理性思维可以让我们眺望到那金光闪闪的“金刚石”的未来的。我们人就是这样，当我们尚是“蝌蚪”、“毛虫”、“石墨”之时，就可以明确地知道自己的未来是“青蛙”、“蝴蝶”、“金刚石”。

青年人最大的困惑和迷惘在于没有或失去了方向。没有或失去了人生方向的人找不到人生的意义。没有意义的人生是不值得过的。神经病、自杀等等社会问题的出现都与人生意义的缺失有关。——现代人生哲学尝试为每一个大学生指明人生前进的方向——“金刚石”。现代人生哲学是所有青年人精神疾病的克星。

现代人生哲学认为，个体的人要实现从“石墨”到“金刚石”的飞跃，必须完成这样两条路径：第一，社会化——人-从-众；第二，个体化——众-从-人。青年大学生正走在第一条社会化的路径上。在这条路上，“斯芬克斯”时刻蹲守在青年人的面前，一会施以“诱惑”，一会施以“恐吓”。没有认识自己的人，必败倒在她的脚下，被她“吃掉”。那些在现实中失败了的年轻人，莫不如是。相反，那些认识了自己的人，就会在“斯芬克斯”的“诱惑”面前“富贵不能淫”，在“恐吓”面前“威武不能屈”，于是，“斯芬克斯”就会黔驴计穷，败下阵去。正是在与“斯芬克斯”不屈不挠的战斗中，个体的社会化得以完成，同时，他的个体化进程得以顺利展开，这样，最终的自我实现才有了现实的可能。

现代人生哲学建立在科学地揭示的“人生基本矛盾”——精神与精神形态的矛盾——基础上，实现了人生哲学理论的哥白尼式革命。它将它之前的所有人生哲学（包括宗教神学）称之为“古典人生哲学”。古典人生哲学处于“空想”的水平上，就如“勾股定理”之“勾三股四弦五”，现代人生哲学则达到了“科学”，一如“勾股定理”之“a²+b²=c²”。在现代人生哲学的光照之下，古典人生哲学亦可放射出耀眼的光芒：

古典人生哲学

人在童年，当天真烂漫，纯朴无瑕，童言无忌，无忧无虑，而不能揠苗助长，急于求成，过分早熟，失却天真；

人在少年，当风华正茂，意气风发，勇往直前，敢做敢当，而不能瞻前顾后，畏缩不前，少年老成，老气横秋；

人在青年，当高瞻远瞩，谦虚谨慎，忍辱负重，卧薪尝胆，而不能斤斤计较，患得患失，心猿意马，鼠目寸光；

人在中年，当知晓天命，责无旁贷，大义凛然，义薄云天，而不能浑浑噩噩，得过且过，怨天尤人，功亏一篑；

人在老年，当无拘无束，逍遥自在，返老还童，返朴归真，而不能利欲熏心，贪得无厌，风烛残人生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！不用说，你肯定在现实中遇见难题了：比如你没考上理想的大学，比如你所爱的人离你而去了，比如你高级没评上工资没得加，比如你没钱买套间没钱娶老婆，比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿，于是多数人都会说：人生苦短，凡间，就是“烦恼”的人间！于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的——正因为你在追求的途中尝到了痛苦，你才会去思考人生的本质，思考人活着的意义！一言以蔽之，所谓人生的意义，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，又不会痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊，你想着成功，你也得迎接失败；你想着前进，你也得迎接摔倒；你想着人生的种种收获，你也得迎接人生的种种失去；你想着人生的意义，你也得迎接人生的没意义！假如你做不到这些，那你就只能走进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了，因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实问题，从而继续“活”下去——但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛堂念经！然而，一旦你能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时，你就能明白“欲望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给你的“痛苦”！上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能也成为真理，但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”……自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合；无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是象太阳那样“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚地神圣地经历自己活着的生命，那就是自然的“真理”，就是人生的“意义”！即便你由衷地感叹：太阳要是因为自身的“黑子”而痛苦，并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因为自己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽，春风吹又生”，但是你不要忘了，这只是你“人为”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮与点点滴滴，他们活着就是活着！

活着就活着，象一朵花静静地开，象一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”的本身！当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的！整个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活着，你将活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？即便是高度发展的“科学”，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者昌，“逆”自然者亡，看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔可刚”！

还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量——人类只有在和“自然”和谐相处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态度，更是一种生命自我探索的需要与必然！

好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音啊！……年，老牛破车……
看看庄子，你就明白了！！！！！！！！！！！

Answer 2

家人尚在，留下的只有在墓前或照片中对此勾起的丝丝依恋。其实留下什么根本并不重要，重要的是你从出生至死亡这一个过程究竟活得如何？开心还是难过？你每走过的一段路，每历过的悲欢离合，究竟到最后你会认为这是个悲剧还是个有笑有泪的动人情节。
如果你想至死也不想留下任何遗憾，这是不可能的。你想下，我给你死之前，还有10分钟可以回忆你的今生，你想想你少年时挥笔写下的宏图理想，真的实现了吗？此生伴随着你的太太，你还有什么礼物没有送给她，还是还有什么谎言，在死前向她坦白一片吗？你以前一直要求自己的儿子要跟随你的想法去造就他的人生，但那个时候，你是不是很想对儿子说一声，今后请依随自己的想法走呢？还有很多很多，甚至我们把有些更渺小的遗憾淡忘后连自己都不知道。但我们不应该对此留下不甘，我们要知道，人生只不过如此。

希望我写的短短几百字能对你有用，就连我自己写完，心境都阔然开朗了。本回答被提问者采纳

Answer 3

死后就成为了另一种存在状态，就像你出生之前不知道有这样一个五彩缤纷美妙的世界一样，你死之前又怎能知道过世之后的感觉，说不定大家又以另外一种状态存在着，所以啊，“生”或者是“死”都只不过是物质在自然界存在状态的转化而已。
或是信者得永生，在接受神的审判后进入天堂，不信者就入地狱咯。
人死了就没有了发言权！人死了就没有了感觉，无论你生前干过多少丰工伟大绩，无论活着的人怎么看你你都没有反辩的余地！人死了最多也就是留下记忆，当然是给别人留下的，而且那个人得活着才行！人死了没有了人类所谓的财产，他赤裸裸的走了，棺材、衣服、都带不走，于是我们都安慰自己一下会有一个天国等待自己，怕自己上不了的天国的是那些终生都别统治者思想控制的可怜人，人死没有什么意义，只有或者才有意义，因为，意义只有活人才能体会.
人类会是地球的主人？为什么我想不到的事会这么多？为什么有些人要为金钱去失去自己的生命？为什么有些人为留下记忆，不惜自豪的生命？难道人死了，还有人会去记得他吗？记得又怎样、不记得又这样？好如，我前辈子是谁，现在又是谁？仿佛相信了转世的迷中。我只想知道，人的一生，追求的到底是什么，人的快乐，真是由金钱与人有关吗？在我的角度看，人死了，什么都没了。人，自己都失去了，还有什么值得的呢？为什么，我真想知道，我是不是快疯了，我是不是快死了，快离开这个无聊无知，无法理解的世界？认识多了又怎样可以过无辈子的人吗？可以包括所以吗？好人又怎样，可以活到世界末日吗？不可能！真的，不要太在意！

我想对全世界的人说，不要太在意，所有，人只有一生，就算你拥有在多，就算你留再多为后代着想也不如平平静静，让这世界，安安静静地带着地球的原味，去，来的转动。你也许发现了月球，可你死了，、什么也没能知道下面的故事。你也许是世界首富，可你死，什么金钱，什么东西都属于别人了，人生你算享受过了，可你从不知道你享受过的往往是死后什么也没有了。也许你的愿望很高，可你做不到你离开了，好多人为你一半的事业感到可惜，可你一死就什么也不知道了，可惜也是别人去说出来的，自己却什么也不明白了。为什么，我不想得到什么，也不想有什么值于值的东西，人生就一回，肉体也是代表心灵，当肉体失去了所以，心灵也就完完，又有什么在意呢？好无科学的理论，也是这理论，让我不知道，为什么人类开始要有科学与理论四个字？为什么科学，不能叫留念呢？人类只是留念那种做发与想发罢了，又有多少人会理解人类到底为什么要生存呢？也许有很多的解答。但我相信没一种解答是我想要的结果！

因为人只为的是不知道在做什么，包括全世界的一物一样，都是全生物里的都是不知为何生存着，至今没人知道，生存在这世界到底为什么。真的是为了那些无关紧要的追求，与竞争吗？还是那些以为很棒的发明与创作，还是人与人之间的种种和谐吗？其实没人知道，一生是为什么，也许知道、明白的人都入了神经病院了吧，也许世界本来就是这样的模糊。

Answer 4

人死了给世界留下什么？

人生在世，短短百年，转眼即逝。我们死后能给世界留下什么呢？
“落红不是无情物,化作春泥更护花”，仅仅是我们的物质肉体吗？
孔子死了，留给我们的是“半部论语治天下”的论语》，留给我们的是整个儒家思想在社会上的巨大影响，从古至今……；
诸葛亮死了，留给我们的是“三分天下”的睿智和“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚。
岳飞死了，留给后人的是“文不贪财，武不惜死”的痛世名言，是慷慨激昂，精忠报国的《满江红》；
秦桧死了，留给后人的是遗臭万年的“奸臣”的骂名；
秦始皇征的上万民夫死了，留给我们的是象征中华民族的万里长城；
爱迪生死了，留给我们的是照亮的整个世界的光明……………
太多太多，前人死了，我们看不到他们留下的肉身，毕竟那只是物质，只是在这个世界上做了短暂
的停留，然后化作一阵轻烟，随风而逝。但他们把思想留下了，把智慧留下了。
那么我们死了，又能给社会留下什么呢？如果你是个演员，那你依然可以用心去演戏，留给这个世界的将是经典的电影，将是观众由心而发的感激。如果你是个老师，那你可以尽心栽培，把无价的知识永远的传播下去。如果你是个士兵，也许你名不见经传，那你可以尽忠职守，留给后人的将是和平，温馨的家园。
当然你也可以是杀人犯，可以是盗贼………你留给世界的又是什么呢？
什么样的脚步，留下什么样的脚印。总之，雁过留声，人过留名，你到这世界走过一遭，肯定会留下点东西，具体是什么，就看你自己了。
路怎么走，自己选喽…………！

Answer 5

人死了能给世界留下什么？
这是个“人与世界的关系”的命题。根据“人”和“世界”各自的内涵的不同，答案也不同。
“人”，是个人还是一群人或者是全体的人类。一个人的死亡或者一群人的死亡是一件很平常的事情。人类作为一个物种的灭亡甚至大部分的人的死亡则是另一个问题。
“世界”的涵义也有很多，“世界各国”中“世界”，“人类世界”中的“世界”，“昆虫世界”中的“世界”各不相同；有的时候“世界”还被做为“宇宙”的代名词，但在现代一般只指整个地球，在古代则另有含义，迷信的人类所说的世界还包括一部分主观臆断出来的或神或鬼的地方。
所以，楼主为这个命题寻求答案的话是找不到标准答案的。每一个人答案都是他们各自的正确答案，却不是楼主所需要的。

甚至命题本身就有一些问题，什么是“留”？查一下字典都会有N个解释。在我看来“留”首先必须是可以私有的，有的是可以自动处理的，比如人立遗嘱时的“留”；也有被动的丢下的，这多是人非正常死亡；还是人无意识的，却被其他的人偶然发现的……楼主想说的又是哪个呢？

所以命题就可以分解为“人应该留给世界什么？”“人会留给世界什么？”“什么是人留给世界的？”。答案同样各不相同。

如果将上述的分析加以组合，可以组合成NNN个问题。
生也有涯而知无涯，人之知有涯而世之疑无涯。