我们现在在座的每一位朋友，坐在电脑前面，自己的心是否是放逸的，是不是能把自己的心念能凝聚起来，能做细思维，这个是关键！比如你问什么是佛性？那么我没有办法回答你，我只知道方法，用什么样的方法能够证得佛性，能证得自在，能够证得清净圆满。至于什么是清净圆满，那么无论我怎么说，用什么样的语言去表述，都是一种理解，而理解的本身是错误的，是一种思维的造作。
禅，翻译成我们现在的文字叫做止虑，是停止思虑！有一个非常简单的方法能看我们的思维，佛教中有两个字：一个是心，一个是性。性是体，心是用。
你问什么是佛性，你能问的这颗心，你现在就仔细地看它，如果你能端身正义，细思维，仔细地去看他，观察他，现在就这样做，那么他就是一个“止”的过程，再比如佛性这位朋友，刚才你回答他什么是佛性，那么你能回答的这颗心，你仔细地去看他，做细思维去观察他，首先是“止”，止是一定的，为什么古时大德多能证悟而现在则比较困难？因为现在的众生多流于放逸，心是外驰的。我们想知道什么，我们做什么，甚至连吃饭的时候，要听音乐，要看电视，要看报纸，一心多用，而不能细心的、专注的在每一个刹那中，不用说刹那，在每一个时间因缘中。比如我们走路、说话，这颗心是否如一的，纯正的。
古大德还有句话说：不是息心除妄想，只缘无事可商量！当我们做不到无事可商量的时候，那么就要息心除妄想，熄是熄灭的熄，停止思虑，这是一个过程，这个过程是我们修行者的本分！是应该做到的。如果你能让自己止住，然后虔诚的、全体身心地称念佛陀的名号，如是念佛，方明为老实念佛！你可以老实地念佛看看。
在座的诸位同修，有修习念佛法门的，那么当下就熄心，当下就止，止和观是不二的，心熄和念佛同样不二，如果能在当下熄心并且佛号升起来，那么，你现在就能得到自在，你可以念念试试。这颗贪浊的心，就是扭转生死的心，佛陀说过：病目观花。病好了以后还要问刚才看到的花哪里去了？那是因为有眼疾，所以才看到有花的存在，这些业力、烦恼、妄想本身是不真实的，能够当下就熄下心来，认真地修习禅定，认真地念佛，老实地念佛，这样便好。祝愿大家吉祥！