若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀,为什么利益别人,自己获得功德

如题所述

我觉得这是因为善缘相转,相互增益
我认为朋友有四种
一种,顺你个性的朋友,为善友
一种,逆你个性的朋友,为怨敌
一种,虽顺你的个性,而实发心害你的人,是虚伪的敌人
一种,虽逆你的个性,而实发心助你的人,是诤友,是诚实的朋友
利益他人,自身并不一定获得功德,功德,据我所知,为定虑以及法慧等,因为在利益他人的过程中,若遇到违缘,比如你要布施,别人反而不要,这时候可能反而伤害修行者的清净心,因此,获取功德主要应当是念住正净,如修行过程中,心不正不净,即应当舍下这种修行,为保全功德故。
此外,利益他人时,应当知晓,自身是否具备利益他人的品、才、德、能,我认为,利益他人实为增进自身功德的一课,因智慧不究竟,我辈凡夫在助人过程中,并不一定把事情做圆满了,但是功德是能够定夺的。
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第1个回答  2017-10-23
不学习佛法的时候,我们会觉得:如果我不考虑回向给自己,我是不是很吃亏?如果把所有功德回向给众生,是不是也很吃亏?其实把所有的功德完全分享给众生、回向给众生,完全不考虑自己的话,受益最大的是自己。通过因果不虚的原则来看,越不考虑自己的人得到的善果越大。佛陀不考虑自己的利益,所以佛陀成佛了。我们修菩萨道还在斤斤计较,所以进展非常缓慢,很多时候原地踏步。原因是什么呢?就是被无明所导致的狭隘我爱执局限了,自己把自己捆住了,而不是谁把我们捆住了。所以只要心态开放了,不求自己的利益,很多利益会不求而自来。按前面分析的原理,就是因为没有被我爱执局限,所以放生、闻思修的功德没有边际,根本难以估量。
如果按照常规方式积累成佛的资粮,的确是看不到边的,根本没有希望。但是好就好在我们学习了菩提心的修法,它一来就让我们放弃自我,放弃自我之后,心就和法界、佛果相应了,这时自然很快就累积资粮了。如果我们想要很快积累资粮,必须要放下我爱执,一心利他。一心利他,不望得善报,这是积累资粮最快的、最捷径的方式,是得到善果最有力的方式。
第2个回答  2017-08-12
因为虚空法界同一个法身,这是我的看法,望大德指正!
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