在哲学上，属性不是一个被人重视的概念，它不像物质、时间、空间等概念那样备受人们的关注。人们关心的只是属性的分类，比如，哪些是本质属性，哪些是非本质属性。在自然科学方面，人们也只是关注事物有哪些属性，而不关心属性本身究竟是什么。之所以如此，是因为人们对属性概念的认识没有什么太大的分歧。属性是一个宽泛的概念，除了物质本身以外，其它的一切似乎都可以称作属性。对于一个肚量如此宽广的概念，人们是很难再对它指手画脚说三道四的了。 事实上，属性并没有一个标准的、统一的定义，各种工具书上的定义也都不尽相同，即使同是马克思主义哲学，不同的版本也有不同的描述。下面我们来看看一些最常见的定义。 1、属性：事物本身所固有的性质。是物质必然的、基本的、不可分离的特性，又是事物某个方面质的表现。（新华字典） 2、逻辑学的基本概念之一.指事物的性质和事物间的关系的统称. （《数学辞海》编辑委员会编.数学辞海·第一卷.北京：中国科学技术出版社.2002.第644页.） 3、属性是一事物和他事物发生关系时表现出来的质。（《马克思主义哲学原理》） 4、指事物本身所固有的性质及与其他事物之间的关系。（来源：马克思主义哲学大辞典） 5、事物或对象自身具有的、通过其存在和运行所呈现出来的一切规定性。（《系统科学大学讲稿》苗东升 中国人民大学出版社 2007 第72页） 虽然各种定义都不大相同，但是，我们还是能够看出，人们对属性的认识基本上是一致的，那就是普遍上认为属性是质的表现，是事物本身所固有的、与事物不可分离的特性。 本身所固有的、不可分离的是什么意思？这无疑就是说事物本来就是这个样子的，球之所以是圆的，那是因为它本来就是圆的，辣椒之所以是辣的，那是因为它本来就是辣的，红旗是红的，那是因为它本来就是红的。“本身固有”无疑也就是说事物自身就是那个样子的，与外界无关。那么，事物自身是不是与生俱来就固有一些属性呢？ 我认为，把属性描述为事物固有的性质是不妥的，因为它没有准确地反映出客观世界的真实情况，也没有反映出物质世界的普遍联系。
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