下半句就是“干爹后爹不比亲爹”。
干爹通常是一种民间称呼，多指父母生下子女后没有抚养能力，于是就认一个父亲，称为干爹。认干爹在民间各地，都有不同的说法和表现形式。而干爹也要尽抚养的义务。
后爹一词古今都一直存在，意思是母亲后来嫁的丈夫，即继父。尤其在我国古代，女子一般都是依靠男人的，如果自己的男人不幸早逝，女子就成了寡妇。家中有儿女的，生活就会十分艰难。这个时候，女子会选择再嫁，其最主要的目的，无非是让子女有个依靠，毕竟男人好当家。
不论干爹还是后爹，虽然能在一定程度上弥补子女缺失的爱，但毕竟还是自己的亲爹最好，地位也是无可替代的，也只有亲爹才会把爱毫无保留地给到子女。都说父爱是深沉的，父爱很少用言语去表达，更多的是用心去感受，才能体会到他的美好。
小时候经常听老一辈人念叨：“金窝银窝，不如自己的狗窝”。当时我们还小，不知道这句话的真实含义，还曾傻傻地问长辈狗窝在哪。随着年龄不断增长，很多人远走他乡，四处漂泊，甚至几年都不回一趟老家，每到逢年过节的时候，难免会有相思之情。自己的家就算再破，那也是避风的港湾，而外地的暂时居住地再好，也不能让我们的心灵得到栖息。
于是我们终于明白，原来长辈们所说的“狗窝”，其实就是自己的小家。中国人向来都十分注重家庭，并且有浓厚的家情怀。自己的家即便再贫困，也比那些富丽堂皇的地方好。很多人出门在外，在床榻之上辗转反侧，夜不能寐，但是回到自己家中就会很快入睡，可见我们的骨子里，对家有一种强烈的归属感，自己也会有十足的安全感。
而“金窝银窝”看上去华丽，但那毕竟是别人的，即便再好也不属于我们，何必流连忘返。能睡在自己的家中，与一家人共进晚餐，其乐融融，便是人间最幸福的事情。
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近义词“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，是中国的一句古语。自己的家境可能不如别人富裕，父母的地位平平甚至可能有生理缺陷，但我们仍然要爱我们的父母。
狗在以前的农村家庭是有很重要的家庭地位的，毕竟农村的狗可是能看家护院，保护主人的，所以也算是重要的家庭成员了。以前的人也总是声称自己的孩子为“犬子”，这是人们谦逊的说法。整句话都是提醒人们，不要忘本，要记得自己的初衷。
出自《偈颂九十三首》。《偈颂九十三首》是宋代诗人释梵琮所作诗词之一。
干爹后爹不比亲爹。
“金窝银窝不如狗窝”，这句俗语起始是有问题，应该是不如自己的狗窝，而他的下一句也是不多见，叫做“干爹后爹不比亲爹”。他们的意思都是，不要迷恋外面的好，外面的东西再好，也不如自己家里对待自己的好。
干爹就是自己之后认的爹，说起来这个爹要履行和亲爹一样的职责，但是终究比不上亲爹给自己的感觉亲，而且现在干爹的“责任感”远不比古代那么实在。但是后爹则不同，可能母亲离异了需要再婚，这个男人就是后爹，而这个后爹的责任感可能就没有那么的强烈，而只有自己的亲爹才会无私的为自己付出。
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从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句。
从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。
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