真理上是否少数服从多数,辨析

Question

真理上是否少数服从多数,阐述自己的观点

Answer 1

真理总在少数人手里.
红军长征时，王明，博古李德，凯丰，林彪，国焘.....都毁谤主席是异端，长征过后人民才从梦中醒来......
谁想大多数称为基督徒的人竟完全步了那些文士和法利赛人的后尘。看看今日一般教会的领袖，一般传道人，一般基督徒，那种心口不一，那种假冒为善，与当日主耶稣所责备的文士和法利赛人相比，可说形影毕肖，毫无差异，不用提那些根本未曾真实悔改未曾真实信主的“教徒”们，就连那些实在得了重生的基督徒，又有几个不是只注重小事，却轻忽了大事，只注重外表，却轻忽了内心，只注重一点外面的敬拜仪式，和财物的奉献，却轻忽了神所要的美德呢？许多基督徒聚会很勤，献金很多。为教会的事工也很费心费力，但他们的人生中却有很多被神憎恶的事。许多基督徒坐在礼拜堂中的时候，看着十分虔诚，开口讲起道来，也很娓娓动听，如果你只根据这些外面的事来评断他们，你一定说他们是最好的基督徒，但如果你与他们同处的日子一长，你便可以看见他们的思想言语行为真是卑鄙不堪，遇见财利便忘记了神的教训，神的荣耀，也不再顾到自己的人格与节操。他们为求自己的利益，不惜牺牲别人的幸福，身家，和自己的信用。他们一点不以说谎言、弄诡诈、带假面、用手腕，为可耻可憎的事。他们见别人得了好处，便起嫉妒的心，受了别人一点亏欠欺侮，便满心想报复。他们的心肠狭窄得可怜，他们的目光浅短得无比。他们与人共事，处处想占便宜。他们喜爱人的奉承恭维。他们用种种卑鄙虚伪的方法去显露自己，去求虚浮的荣耀，他们行事为人常是偷偷摸摸，隐隐藏藏，一点不光明磊落，正直坦白。他们谄媚富足的人，藐视贫穷的人，欺压苛待那些比他们卑微软弱的人。他们在两性的关系上，有许多污秽不可告人的事。他们事父母不孝，他们待朋友不忠。他们的心成了污秽的灵的巢穴，他们的生活与神的真理背道而驰。你看他们在礼拜堂中敬拜神，听他们在人前侃侃讲道的时候，绝不会料到他们的生活竟是这样污浊卑鄙。你看他们这种人生，绝不会信他们就是那些被人认为热心的基督徒。主耶稣责备那些假冒为善的文士和法利赛人为粉饰的坟墓，谁想到今日那些作他门徒的人大多数也成了粉饰的坟墓。主耶稣看见这种情形必是怎样的悲哀伤痛阿。他看见这种情形绝不能缄默不言，他今日再发出同样的话语来说，“你们这些假冒为善的基督徒有祸了！”

我又看见许多传道的人在讲台上讲起道来，口若悬河，滔滔不断，解释起真理来，妙喻环生，娓娓动听。许多人景仰他们，追随他们，他们因此觉得自己是神忠心的仆人，是神手中合用的器皿。但他们的心思、言语、行为、生活中，却是充满了诡诈、贪婪、自私、骄傲、污秽、邪荡、嫉妒、仇恨、爱虚荣、恋世界、和许多他们自己明知道是神所憎恶的事。以上所说的几种信徒都是文士和法利赛人式的基督徒，都是粉饰的坟墓，但他们自己却一点没有想到自己是假冒为善的人。他们以为他们自己真是最热心、最虔诚、最高尚、最属灵的基督徒。他们只注重那一些外面的事物，便忽略了主所最重看的清洁诚实的心灵，和敬虔公义的生活。那些外面的事物是容易办到的，清洁的心灵和敬虔的生活却是极难保守的。注重那些外面的事，使我们的肉体受不着什么污损，注重清洁的心灵和敬虔的生活，却使我们的肉体感到极多的不便利，不舒适。我们的肉体不怕我们注重那些外面的事，它却怕我们追求敬虔的生活。但我们一轻忽敬虔的生活，便要陷在假冒为善的罪中，蹈了文士和法利赛人的覆辙以后，还觉得自己是热心敬虔的基督徒。这种人真可怜到极点。他们如果不及早觉悟，从速悔改，他们的前途便不堪设想了。假冒为善是一种极大的罪，也是信徒极容易犯的罪，无论怎样好的基督徒，只注重外面的事，却忽略里面的事，便会流到假冒为善的罪里去。惟有让基督常住在我们里面，而且在我们里面作主作王，让他用他的权柄将我们里面的邪恶不义驱除净尽，让他保守我们的心怀意念，言语行为，使我们整个的生活都行在他的光明中，假冒为善的罪才不至侵入我们的人生里面，我们也就是基督的好门徒了。容我们诚诚实实的进到主的面前，让他用他的光辉照耀我们，使我们看出我们自己的失败和缺欠。如果我们巳经陷入假冒为善的罪中，就当急速悔改，承认离弃这种可怕的罪。如果我们尚未陷入，就当儆醒谨守，求神怜恤我们，保守我们总不陷入这种大罪里面，免得我们遭遇假冒为善的人所要遭遇的祸患。主耶稣责备文士和法利赛人的话，并他向他们所宣布的咒诅，都是那样一一的记载在圣经中，今日的基督徒们对于这些经文看了不知道多少遍，读了不知道多少遍，但他们还像文士与法利赛人那样的假冒为善，请想他们的心是何等刚硬，他们将来要遭的祸患是多么可怕呢！

参考资料：王明道文库精选集

Answer 2

不是。

1. 从科学的发展历史来看，就有很多例子可以证明，真理往往掌握在少数人手里，而后随着时间的推进，才被大家所接受。这些例子就不再枚举了，搜索一下就有很多。

2. 少数服从多数，一般是指某个团体在做决议的时候所采用的一种较为民主的方式，这种方式和真理是两码事。因为真理具有可验性，实践是检验真理的唯一标准，而不是少数服从多数，后者仅仅代表一个团体的决议，这个决议不一定就是真理，例子也是很多，比如过去的大跃进生产运动，可以说多数人支持，但不是真理，因为支持是盲从的。还有日本鬼子侵略中国，在日本本国的人们多数都是非常支持的，但是难道这种侵略就是真理么？？

3. 再说宗教信仰，你既然来这里发帖，那就说说吧，世界统计信仰人数最多的是基督教，那么我们是不是就应该以此为理由而选择基督呢？是不是基督教义说的都是真理呢？少数服从多数是一种放弃自我智慧的盲从，在很多关键的时候往往成了明哲保身之辈的选择，这和真理是两码事儿。

4.说个极端的例子吧，一个家庭夫妻俩，生了3个孩子，一个10岁，一个8岁，一个6岁，孩子们商议好的决定可以说在家庭中占多数了，那么，这个家庭是不是就应该采纳孩子们的决定呢？孩子们的决定都是真理么？

哈哈，不说了，剩下的楼主自己发挥吧。

Answer 3

真理是客观的,是不依人的意志为转移的.而少数服从多数是党的组织原则,并不适用于真理的评价标准.本回答被提问者采纳

Answer 4

真理不一定就是少数服从多数.这里有一个问题是人们不要口是心非.
我们讨论这个问题的前提条件就是每个人都是真诚的,是真心实意的,不说假话.
在这个前提条件下,按照少数服从多数的原则,我们容易接近真理.但有时真理可能掌握在少数人手里.

Answer 5

真理就是客观存在的，真实的、实事求是的道理。有时不是少数服从多数的。