自古以来，没有哪一个王朝不是建立在鲜血之上的。换句话说，今天的新中国，也是前辈们用鲜血铸就而成的。在古代的时候，新的统治者为了显示自己的威严或是为了打击报复，会对旧统治者进行残酷的虐杀，得到善待的亡国之君极少，但也不是没有。例如大家熟悉的蜀汉后主——刘禅。
国亡之后他的日子依旧潇洒，在魏国吃喝玩乐，更是闹出“乐不思蜀”这一成语。当然，刘禅只是得到了善待。有一位亡国之君更是幸运，不仅得到优待，更是使家族繁衍了千年。
这位幸运的亡国之君便是东汉的汉献帝刘协，虽然他的结局还算圆满，但是这过程却是异常艰辛的。要知道，刘协从登上皇位到最后的让出皇位，都逃不脱“傀儡”一词。
可以说，他一直都是权臣们的工具。也许有人会说是刘协自己能力不足，所以这些年才无法摆脱权臣的驾驭。其实这么说是不妥的，造成这局势并不是他能够掌控的。
在他还没登基之前，汉朝的实力就已大不如前了。许多势力占地割据，朝廷也奈何不得，只能听之任之。就连刘协能够登上帝位，也是这些军阀拥立的结果。
在这样的环境下，刘协的生活可想而知，空有这帝王名号，手中却无实权。起初，他被董卓拥立为帝，任凭董卓随意吆喝，只得服从。董卓倒台后，他又遭到董卓帐下李傕和郭汜的控制，仍然没有自由身。
之后在他人的协助下逃出都城，归附了兖州牧曹操。这时刘协才能真正的喘了一口气，至少在曹操这里他有了一点威严。但是他“傀儡”的身份依然没有得到改变，曹操也来了一个“挟天子令诸侯”。
不过，虽一直是“傀儡”皇帝，但是刘协未曾屈服。当他身在长安时，就有了“还都洛阳”的想法，并在秘密策划中。之后归附了曹操，也是有“振兴汉室”的想法，并且策动董承和伏完起兵。这些都是他不屈服的证据，只是这些行动都没能成功。
在曹操去世之后，魏王曹丕称帝心切，便逼迫刘协让出皇位。刘协无奈，只得将帝位拱手让出，就这样，他的“傀儡生涯”到此就完结了。不过曹丕对他没有下毒手，而是善待于他，将他封作了山阳公，还准许他在自己的封地上建宗庙奉汉祀。
如果是暴躁一些的帝王，为了不留后患，或许就秘密的毒杀刘协了。当然，也许是曹丕为了稳住人心，才没有下毒手。不过，曹丕也留了一个心眼，下旨规定刘协没有特殊情况不能入京。
按理说，从一国之君降到山阳公，刘协应该是心灰意冷的，可能至此一蹶不振。但是经历了这几十年的“傀儡生涯”，刘协已经都看透了。
现在他虽成了藩王，也没什么不好，至少能做自己喜欢的事，不用再受到诸多的束缚了。更何况刘协的封地还好于其他诸侯王，而且他还有一些特权，上奏皇帝不用称臣等。所以，刘协以一种积极的心态前往山阳，在这里用心经营自己的封地，并且施行仁政，颇有一代明君的风范。
刘协在封地上的名声很好，经常得到百姓的夸赞，说他体恤民情，经常减免赋税。如果他不是一位傀儡帝王，或许他也能有很大的成就。刘协去世之后，封地也是一片哀声，街边民众纷纷掉下眼泪，甚至还有人主动要为他守陵。也正因为刘协在封地上广施仁政，得到百姓的拥戴，就连盗墓贼也不忍心对他的陵墓下手。所以数千年来，传出许多帝王陵墓被盗的消息，但是却听不到刘协墓被盗。
不过刘协在世时也考虑过曹魏会洗劫汉室血脉，为此做了许多防备措施。例如刘协嫡长孙刘康一脉在封地上继承爵位，而其他子孙则远离封地，到四处去发展，为的就是保种图存。
正因刘协的这种策略，其后人才得以繁衍千年。在公元289年时，刘协的玄孙刘阿知就携家眷以及工匠，东渡到了扶桑，也就是现在的日本。十年之后，西晋灭亡，自然山阳公国也不复存在了。但是刘阿知这一脉在日本却发展得很好。
在抵达了倭国之后，刘阿知因为是汉朝皇室的后人，所以得到了极高礼遇的对待。因为汉朝在当时的日本人心中是“天朝上国”，所以刘阿知还被当时的应神天皇封为了“东汉使主”。
此时，刘阿知也有了一个新的身份“阿知王”，他的儿子则被称为“都贺王”。当然，刘阿知所受到的封赏也不是白受的，他带过去的工匠也为当时的日本带去了很多先进的技术，为日本做出了很大的贡献。
对此，应神天皇以及全国人民对刘阿知等人都很感激。就这样，刘阿知在那里扎了根，他的子孙后代更是与皇室成员互通了婚姻。如此一来，其家族势力就越发壮大，在当时更是显赫不已。在刘阿知的子孙当中，有人担任过征夷大将军，掌握着日本的军事大权，有的子孙则掌管日本的财政大权。总而言之，刘阿知及其子孙对日本都有卓越的贡献。
到现在，刘阿知的子孙已经繁衍了千年，至今不息。虽然这些子孙已迁居到了世界各处，但是他们都不忘自己的祖先是中国人，而且也以身上流淌着“汉室血脉”而骄傲。可见，若是没有刘协的英明之举，自然就不会有刘阿知东渡。所以说，刘协是所有的亡国之君中最幸运的一位，不仅自己得到新朝的善待，更是让刘氏家族传承了上千年。
这样的结果，源于刘协放弃了心中的执念（就是振兴汉室），在封地上广施仁政。如果他一直执着于此，或许早就没有了后文，而是丧命于那个动荡的时代了。