“功高震主者身危，名满天下者不赏”、“弓满则折，月满则缺”，这是亘古不变的真理。所以当一个人的名利、权位志得意满时应该见好就收，要有急流勇退的明哲保身态度，尽早觉悟。“功成身退，天之道也”。我国历史上，能“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”的张良等明智的功成身退，都给我们留下了很多做人处事的绝好借镜。反之，如果在紧要关头不能做到急流勇退，到头来只会像伍子胥一样被摘下头颅挂于城门之上，难免像李斯一般发出“出上蔡东门逐狡免岂可得‘出’”的哀鸣，会像萧何那样蒙受锒铛入狱的凌辱，会像韩信那样落得兔死狗烹的下场。现实生活中“爬得越高，摔得越重”不是更能证明此中道理吗？
现实中是“人往高处走，水往低处流”。人人都向往着高官厚禄，富贵荣华。然而，“功成身退”说起来容易做起来难。
战国时代，有位叫商鞅的政治家，在秦孝公时，以历史上有名的“商鞅变法”的功绩，奠定了自己的地位，同时巩固了秦国的统治。然而，他最大的不幸，就是触犯了原来是他强有力的靠山的孝公，晚年遭到五马分尸的极刑，使一世荣华，顿时化为乌有，死后仍骂声不绝。
当初，他为孝公断然采取极其严厉的政治改革措施，虽为秦国政治清明，富国强兵做出了根本贡献，但改革也触动了新兴地主阶级的利益，一时间在朝野上下树起了数不清的政敌。有孝公支持，政敌对他也无可奈何。当时他也使孝公感到威胁。《战国策》中记载：“孝公疾起，传位商君，商辞而不受”。是孝公生前故意传位，以试他心，可见商鞅已见疑于主子。这时他本应主动“功成身退”隐遁避险。另有赵良引用“以德者荣，求力者威”之典故力劝商鞅隐退，可商鞅在“退”字上欠火候，不以为然固执己见。最终，孝公将他驾空，政敌也伺机报复，当秦孝公一去世，反对派们在新王即位后，纷纷策谋陷害他，终在谋反罪名处以极刑。
商鞅之所以惨遭毒手，是他太不识时务，只知进，而不识廉知耻，故而引起众怒，不死将何。
至于隐退与否，因人而异。最后理想的结局，当属“功成身退”、“告老还乡”能保平安，此乃“天之道”也。历代用人者也都倾向于录用“知退者”，因喜退者识廉知耻，忠心弥坚，极少生事。
自古以来，凡在进退上处理不当者，都会使一生功绩毁于一旦，身败名裂，遗恨永年。
知时务会进退是有为法，是在着相有分别执着的烦恼心中的狡猾心计；随缘见性妙用大慈大悲的心，是在无私无我无着的无为法之中的恰当妙用。一个是着相有我的有为法，一个是见性不着相的无为法，佛性虽然平等无二无别，但所用的心念思想有天地之不同，目的更有凡圣之差别。
每一个人都可以亲身体会，着相有我有私心、有执着与见性不着相、不执着、心空无我这之间的差别用心与目的确实有天地之差别。如果这样还是无法体会，也可以体会自私自利与舍己为众生这之间的心理目的果报之不同。如果还是体会不清楚，可以体会起心动念有我为我和起心动念无我不为我这之间的差别。只有多多体会，才能真正明白人天道与解脱道之间的差别不在事相上，而在自己心念之中。本回答被网友采纳
意思是：指在急流中勇敢地立即退却
旧时比喻仕途顺利的时候毅然退出官场，现在也比喻在复杂的斗争中及早抽身。
谓能认清形势，了解时代潮流。后或用作通权达变之意。
俗话说一命二运三风水，命是注定的，不可改变的，但是运是可以改的。怎么改运？去算命吗？不，你需要懂得一种人生知进退的智慧，什么的时候该进，什么时候该退，这都是有讲究的，所谓因地制宜，因时制宜就是这个道理，人在不同的阶段要懂分寸，知进退。该进不进，贻误时机，该退不退，铩羽而归。人生本来就是一个战场，只有懂得进退才能面对着命运的捉弄。
