随着我们对历史的深入研究，我们也发现了许多轶事。包括古代女性一生只洗三次澡，这在我们看来是不可思议的，那么是真的吗？那么古代女性是怎么洗澡的呢？让我们看一看。
隋朝建立后，占领蒙古草原的突厥大汗派使节到长安向隋文帝求婚。隋文帝为了稳定北方局势，确实考虑过效仿汉朝的政策，把女儿嫁给大汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止下，隋文帝叹了口气说：“我怎么忍心把你嫁到一个你一辈子只洗三次澡的地方？”那么在古代，少数民族游牧民族一生真的只洗过三次澡吗？
第一，普通游牧民族一生真的只洗三次澡。
在中国古代蒙古草原上，虽然各少数民族像走马灯一样更换了统治势力，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，但这些少数民族始终处于游牧状态。为了找到合适的草原，游牧部落每天都在不停地移动帐篷。在辽阔的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态是不可能随时携带足够的水分的。即使找到水源，也没有机会和时间洗澡。即使脏了需要洗澡，也只能用水擦。中原没有洗漱用品，中原没有舒适的洗浴设施。所以水对于集体生活的游牧民族来说是非常珍贵的。
少数民族的普通百姓也处于被统治的状态，他们要做贵族需要做的事情。通常，他们没有时间烧水和洗澡。所以对于一般的游牧者来说，一生中只洗三次澡。但是游牧沐浴并不像中原那样随意。新生儿出生后，孩子的父亲会抱着孩子给孩子洗澡，代表着一个干净的开始。
由于当时卫生条件有限，婴儿死亡率很高，孩子的父亲祈求上帝保佑孩子举行仪式。结婚时，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生活。老人去世后，家人会给老人洗澡，代表着老人过着清净的生活。换句话说，北伐的游牧民族一生确实只洗过三次澡。
第二，游牧贵族经常洗澡，完全不受三次限制。
早期游牧民族的贵族阶层确实和普通人一样，一生只洗三次澡，但是随着汉化的深入，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于就向汉献帝求过婚。最后汉献帝把宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。白白获得这份美色的南匈奴欣喜若狂。谈完王昭君嫁回匈奴后，每隔五天，属下就会准备开水等物给王昭君洗澡，但他还是没有洗澡的习惯。
随着汉化的深入，北方游牧贵族逐渐开始洗澡。五代十国时期，北方的契丹人建立了大辽国，初中制度完全仿照唐朝。有一种说法是辽国继承了唐朝的风俗文化。洗澡这种小事自然更受欢迎。辽国都城的城市结构与中原无异，甚至出现了专门的集体浴室。到了明清时期，北方的游牧民族见过南方的世面，在贵族的营寨里，都装备了洗澡用的大桶。明朝初期，派出大军北伐。元朝皇帝仓皇出逃的时候，还不忘带走自己专用的镶有楠木和玉石的浴桶。
中国古代史美女是怎么洗澡的？
在古代，中国非常重视自我清洁，甚至有在春天要求洗澡和治疗疾病的上巳节。西周时期，沐浴礼仪逐渐定制化。随着洗澡已经深入到社会的方方面面，人们对洗澡的认识也越来越深刻，不仅仅是认为洗澡是清洁、滋润、滋养；而是作为一个隆重的仪式。先秦时期在祭祀神灵和祖先之前，沐浴净化自己是一种固定的法律，意思是自己的内心是干净虔诚的，也叫斋戒。
早在秦汉时期，整个社会的沐浴习俗就已经形成，尤其是《礼仪聘礼》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗；韩已经养成了一个习惯，至少三天一次洗头，五天一次洗澡。以至于政府每五天放一天假，也叫“洗澡”，让官员们有空的时候好好打扫一下。到了唐代，“五日一浴”改为十日一浴，称为“休”。
每月的初、中、末三天是上寒、的变体，寒寒是欢，意为洗。大概是因为十天的欢，欢有守时的意思，持续十天。因此，在唐代制度中，这十天的假期被称为“休桓”。明代名人屠本君也将“沐浴”与“鉴赏古董”、“名香”、“背诵名言”并列，说明明代的沐浴比以前更加优雅。
值得一提的是，古人把洗涤分成很细的块。东汉许慎《说文解字》云：穆，卓法也。洗个澡，洒自己一身。洗脚撒水。洗澡撒手。可见古人对自身洁癖的重视。很长一段时间，西方教会还在宣传洗澡是惩罚罪人的一种方式公元4世纪，一个去耶路撒冷朝圣的女基督徒炫耀自己已经18年没有洗脸了，所以她觉得自己是最纯洁的。与洗头相比，古代洗澡使用的物品更加丰富。为清晰起见，以下介绍分为沐浴材料、沐浴容器、沐浴地、沐浴器具四项。
一.材料
1)草木灰
对，也是在之前那篇关于“洗头”的文章里。真的是方便有用的好东西，功效我就不赘述了。宋代《鸡肋编》年，记载南方妇女用草木灰泡水去污。
2)淘米水
上一篇文章提到的关于“洗头”的同样的事情。早在3000多年前的周朝，人们就用淘米水洗澡去污。据说不仅能去污，还具有极佳的保健功能。这是当时便宜又普通的早期洗澡水。
3)皂荚
同样，广受人民喜爱的天然洗涤材料。最迟在南朝小琪的时候，就已经有人出售皂荚了。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚具有润滑提神、消除油污清洁皮肤的作用，也是古代美容食谱中常用的。用皂荚洗衣服，衣服不会变色、缩水，纤维也不会受损失去光泽。用皂荚洗澡还能治风湿和皮肤病。
4)脂肪珠
脂肪珠，也就是无患子。根据0755年到79000年的记载，树木生长在高山上，而且非常高大。它们的枝叶像香椿，五六月开白花，壮如丸子。实心，像肥皂泡一样黑，像珍珠一样圆。10月采摘，煮去核，用小麦粉或豆粉捣碎作为浴药。其实是因为它肥如油，其子圆如珠，故名。宋代庄《本草纲目》介绍，浙中地区皂荚较少，“脂珠”多用于浴面洗衣服。每到深秋，人们就把果荚摘下来，煮熟，捣碎，加入香料、白面，混合搓成丸，称为“皂”。
5)胰腺和沐浴豆
唐代孙思邈的《鸡肋篇》、《千金要方》记载，将猪胰腺脏血洗净，撕去脂肪，然后磨成糊状，再加入豆粉和香料，混合均匀，自然晾干后，制成蝙蝠
后来人们改进了浴豆的制造技术，在磨猪胰脏时加入砂糖，用碳酸钠代替豆粉，加入熔化的猪脂肪，混合均匀，压成球或块。这就是“胰腺”。胰脏的化学成分和今天的肥皂非常相似。而且产品种类很多，桂花胰子，玫瑰胰子，跟现在的香皂挺像的，只是香味不同。
唐朝的胰腺有冻疮膏的作用。比较高档的叫“面药”、“口脂”，用来涂在脸上和嘴上。宫殿将在冬天送给官员。杜甫《千金翼方》曰：“口肥面药随恩，翠管银罂粟落九天。”事实就是如此。敢冬劳保用品在古代也有发放。优质浴豆被视为高档产品，但医生拒绝轻易公布配方。由于它们的高贵，它们通常只用于洗手和洗脸。
唐代李导所著《腊日》一书中有详细描述：据说：面脂手霜靠香浴豆，士贵胜。但是，如今的医疗是极其保密的，不允许孩子透露任何法律。至于圣父圣子，圣人立法的目的是让每个家庭都明白，每个人都知道。你们是不是把世界当傻子，把最好的路当不可能，把圣人的意义都屏蔽掉了？
6)香料药
很大程度上应该理解为药材。中草药或香料混入水中洗浴，有不同的配方。还有浴豆组合等。只是头部所用材料的分类已经很详细了。《外台秘要方》已经有面霜、面脂、洗脸方、美白方悦、美白方、揉面方、爆面方、爆面方、爆面方、面粉美白方。
全身浴里也有很多香料。到了汉朝，就有个人痛苦，皮肤脱落。因为“洗了个水浴，疼痛就停了”，20日，皮肤生了，愈合了，身体像凝固的脂肪。可见药浴是有效的。孙思邈，卷《外台秘要方》，唐代有沐浴方子：丁香沉香，沉香，真珠，玉屑，水喷，桃花铃奶粉，木瓜花，白梨花，红莲花，梅花，樱花。制作方法是“将花、香分别捣碎，再将真珠、玉屑磨成粉，与豆粉混合，研磨千遍，密藏。”
经常洗手化妆，坚持100天。其面如玉，干净润泽，除异味，除粉。“喉咙是用这个药洗的，也是。药浴不仅能美白肌肤，还能防疫强身，所以经久不衰。宋代东京的药店有专门的“洗脸药”出售，元杂剧《千金翼方》详细描绘了妇女用“沸糠糊香豆”洗澡的情景，说明“药浴方”很受欢迎。清朝的《谢天香》年，“枸杞汤”作为强身健体的必要方式直接推荐给人们。
第二，容器
木桶似乎是大家对古人洗澡的印象，是从影视剧中获得的狭义概念。其实容器很丰富，材质多样。从我国现存的古代器物可以看出，我们的祖先从公元前就开始用浴缸洗澡了。周的《滋滋》形似现代浴缸。这个盘子高40厘米，宽87厘米，长137厘米。这种形状可以称为“浴缸”。通体铸有厚重精致的平蚌纹，形象极为传神。前后左右共八个兽首，每个兽首手持一环。盘子上有111个铭文。
战国时期，还有一种叫简的水器，是有证书的浴缸。现存的“战国双龙剑”是一件不可多得的大型水器。剑的耳朵为兽形，上覆一大环，双龙攀缘者的嘴形似水，极为传神，全身饰以华丽的盘龙纹。在古书中，“达克的记录
如瓢，多用于舀水。汉初贵族洗澡的时候，人站在一种“浴盘”上是服务员浇水洗的，所以浴盘的形状要比洗头或洗手用的大。下图为马王堆出土的一件云龙漆浴盘，为汉代“边侯家”的浴器。它的直径是72cm，相当大。一个成年人站在托盘里被服务员浇水洗澡完全没问题。
三。土地利用
专门洗澡的地方，浴室，俗称‘澡堂’，古代也叫‘浴室门’、‘混堂’等等。我们的祖先长期以来非常重视皮肤的清洁和卫生。早在《三农纪》就有‘新浴必冠，新浴必摇衣’的说法。也记载了商朝人的沐浴。但是那时候没有专门的卫生间。关于卫生间的问世，《楚辞》中有记载‘外与内不共井，不共浴’。965
中国洗浴史上最早的私人浴室，至今仍保存在扬州蜀冈汉光陵王墓博物馆。在著名的“皇昌提丑”高规格木棺墓中，在王陵西翼第五入口，有一间10平方米左右的洗浴室，全部用一整块金黄色楠木铺成，有铜锅、铜盆、搓背浮石、木屐、铜灯、浴凳等全套洗浴用具。浴室紧挨着主人的起居室。
一定程度上反映了古人注重清洁，喜爱洗浴，追求隐秘、安静、周到、舒适的洗浴环境。到了唐代，在当时的京都长安，出现了一座大型的浴室寺庙，名为‘浴室门’。有些甚至设立了温泉浴场。公元723年，临潼的温泉宫是唐玄宗赐给杨贵妃的澡堂。这是诗人白居易在他的诗《周礼》中写的。
浴室在宋代已经非常普遍。洪迈《礼记》:一般人家盖的房子都是带浴房的。云：“东京几百万人，没有一个人用的全是煤而不是柴。”市民享受热水浴的机会似乎很多。范成大《长恨歌》还说：临安卖花人，为了争第一，把未开放的梅枝放在浴室里，在浴室里用湿热的蒸汽熏蒸，使休眠的花蕾提前绽放，算是对浴室的一种升华。
最迟在宋代开始出现公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是苏州的‘混堂’。这个时候，公共卫生间就有了擦背的业务。苏东坡在《夷坚志》年有一句话，‘寄语抹人背，日日夜夜挥肘’。宋朝剧本《鸡肋编》曾写道：黎明前，城市还在沉睡，浴池已开迎客。这种习俗一直延续到现代，澡堂前的粉墙上贴着“金鸡先热再唱汤，红日上客满”的对联，就是这种习俗的体现。
浴室在宋代非常普遍。
到了元代，公共澡堂的发展已经相当成熟。告诉我们，元代杭州的一些街道上有“冷水浴澡堂”。“男女服务员为你服务。从小到大，这些澡堂的男女顾客都习惯了常年洗冷水澡，并认为这对他们的健康有益”。凯尔波罗也在杭州写下了“所有人都习惯每天洗澡一次，尤其是吃饭前”的好习惯。
精心展示了一幅元代大部分时期的“市民沐浴图”。那时候，公共澡堂除了洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚。然而，价格是不同的。洗澡的话，你得付五块钱汤，两块钱挠背，五块钱梳头，两块钱剃头，五块钱修脚。总而言之，它是19美元。浴室里还有放衣服、帽子和靴子的柜子。洗澡的程序是：去内唐池一会儿，睡在第二个房间，然后进去洗一洗，但是在客房外面休息一会儿，
当它与一个特殊的浴室结合在一起时，它应该是一个附属的功能设备。淋浴设备出现在宋代。记载：东京元宵之夜，跨狮白象的文殊和普贤被绑在御街灯笼山上。他们“用手指五次出水，用手一摇，用卷扬机把灯笼山顶一扭，存放在木柜里，像瀑布一样一小时一小时地放下来”。据此推测，鉴于当时的机械生产水平，完全有可能在浴池中安装类似的绞干、储水和排水器具。在南宋画家宋丽的作品《梅谱》中，有一个由水闸控制的人工瀑布装置。根据这个原理，可以改装成淋浴设备。
元代漏铜计时是一种清晰反映淋浴外观的装置。值得一提的是，陶《如梦令》记载了宫中沐浴的情景。宫殿浴池是用石雕砌成的，用石头和石头雕刻而成，有奇花异草和无数的叶子，放在中间。顶上有紫云九龙华盖，四周蜀锦环绕，横跨池中三周。桥上，织锦为亭，中匾为凤，左匾为云，右匾为云，三匾相对。
三个亭子上还设置了另一座通向未来的横桥。贵妃洗澡时，骑在温玉猞猁、白水晶鹿、红石马等动物玩具上。在放置池中，玩“迎祥水上乐”游戏。王人禹《济颠语录》展现的是另一番景象：于风汤中装着文瑶密石，中尖装着玉莲，汤泉中满池，锦绣雁缝入水中，皇帝和贵妃在其间刻舟嬉戏。
扬州元代修建的清真寺内，普哈丁墓南侧，有一个“水房”，即今天的淋浴房。这是为即将到来的穆斯林建造的进行净化仪式的地方。“水房”功能齐全；有热水炉，有单向淋浴房，有储存热水的吊锅，锅下有房间，水就会倾泻而下。可以按照先右后左，从下往上的顺序给全身洗澡。看来这是扬州最早的“淋浴”的见证，对洗浴业的发展有一定的贡献。
结论：通过上面的介绍，大家一定都知道古代女性有真正认真的生活，只洗三次澡。因为当时是男权社会，女人在家里忙的同时，很少有时间烧水洗澡。古代美女洗澡也是很有讲究的。希望边肖的介绍对大家有帮助。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考