士贵为己，务自适，如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。
释义：做人贵在做自己，要独立自主，不依傍他人，能自由地选择自己的行为，虽然伯夷叔齐同脉而出，然邪恶不正。不知道独立，只知道依附他人，即使尧舜后代，也是没有价值的。
出处：明代李贽《答周二鲁》。
扩展资料：
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
对封建统治者残酷压榨鱼肉人民的暴行，李贽更加以无情揭露。他借汉宣城郡守封邵化虎食民的神话传说，指斥当权的官吏是虎狼。
李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。
参考资料来源：百度百科-答周二鲁
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第1个回答 2013-11-25
正确解读是，此史料说明了要获得个性解放和思想自由，就必须打破孔孟之道及其变种宋明理学的垄断地位，冲破封建经典所设置的各种思想禁区…
第2个回答 2012-04-05
语出《焚书增补一·答周二鲁》:“士贵为己,务自适。...“为己”，就是要自作主张，为己之所为；“自适”，也即“自治”，就是要独立自主，不依傍他人，能自由地选择自己的行为。李贽认为人们之间没有“高下贵贱”之分
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