念佛法门,为何有即念成佛的不可思议神力?

如题所述

根据我个人学习慧律法师而得的见解,是即心即佛,也是理上接近佛陀的禅心,事上还需要渐修。理上是当下心无杂念污染,保持正念正觉,当下就是即心即佛。而且依靠的是阿弥陀佛这个慈悲佛陀的大悲愿力的原因,阿弥陀佛的大愿帮助众生达到以“果地觉”运用到我们的“因地心”,其他法门一切菩萨,都是因地发心修炼,只要念阿弥陀佛法门是用阿弥陀佛的果地觉作我们的因地心修行。这叫无修而修,无为而为的修法,是借助佛力不靠自力的修法。达到即理即事,理事无碍,这在其他法门要修很久才能达到。。。。。

不过这是我般法师们的意思再用自己的表达来写出来,我自己也没修得什么感觉,但是大师说没感觉就对,如同人坐在轮船上面比在海上游泳过海一样,靠自力修行很有感觉,因为是自己游泳过海,靠佛力就是站在船上过海,站在吊车内上山,虽没有感觉,却很殊胜!

南无阿弥陀佛。。。
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第1个回答  2012-04-08
《法华经》:
“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”

如上,过去曾有人,并未专注,只不过是以散乱心称诵了一声“南无佛”,仅仅因为这个因缘,就已经成佛。
还听闻过一句话:“一个佛字,一经过耳,未来际必定成佛”。

《法华经》开讲前,有5000比丘退席:不堪承受这样的不可思议的胜妙法。末学猜测,是因为这样的法实在难以令人相信。这也是人之常情:成佛,是究竟圆满,叫做“无上佛道”,任何的法门都不可能超越。可是,居然称诵一声“南无佛”,乃至听到一个“佛”字,如此轻易的因,就导致了必然成佛的果。一张彩票中奖几亿元,而且中奖率100%,当然难以置信。可是,事实上就是这样。

释迦牟尼佛成道之时,说了一句话:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相”。连佛都在这里故意示现出一种诧异:“多么奇特啊!”。何况凡夫众生,更加难以信受。
祖师说:“他是已成之佛,汝是未成之佛,不可自轻自贱”。

以末学简陋知见,如果要用一句话概括佛法,末学推荐着这句话:“一切众生毕竟成佛”。

为什么会这样呢?这是因为“一切众生本具佛性”:成佛的可能性。这就是一切有情本具的真心。有情与无情(比如木石瓦砾)的区别就在此处:有情本具真心。这个真心,上至诸佛世尊,下至小虫蚂蚁,完全平等无差别。这就是:“心、佛、众生,三无差别”。这个真心,就是法身佛,就是如来;因此,我们都是“三世诸佛”中的“未来佛”。

但是,佛心与众生心却不是完全无差别:比如污水与净水,水性无二,净染有别:真心之中,含藏无量无边的污染种子,只要将这些污染性完全修除,就是究竟佛地。

要修除这些污染种子,极其困难:首先,要愿意成佛,这就是发心:无上菩提心:因为相信自己可以成佛,因此发这个愿:愿成佛道。有了这个愿望,就要皈依三宝:无始劫以来,在漫漫生死路上,一直没有一个可靠的皈依处,现在相信了:众生最可靠的皈依,就是佛、法、僧。因为对三宝的信受与皈依,众生开始修行。修行的里程碑,就是要先找到这个真心。找到之后,才有可能入手:逐一修除其中的污染。这就是从凡夫到佛的修行过程。

无量众生,流转三界,一克泥土中的众生,数量就不少于世间70亿人。它们不具备听闻佛法的福德。所以,一旦落入三恶道,正所谓“万劫不复”。可见佛法难闻。
世间智者,成就种种事业,却对佛的教导一笑而过,难以生起一点信心。可见佛法难信。
信受之后,因福德善根浅薄,常被假名“大师”引导,落入邪见,可见佛法难解。
正解之后,对治自己无始劫以来形成的习气,贪、嗔、痴、慢、疑,种种习气,重如须弥山,莫说消除,就算淡化一分一毫也是困难。可见佛法难行。
修行渐深,想要现前观察到无始劫以来如影随形的真实心,却无善知识引导,如蚊子咬铁牛,无有下手处,衣带渐宽,销魂蚀骨,难有消息。可见佛法难证。
以上仅是凡夫菩萨到贤位菩萨的修行,每前进一步,都必须先圆满前一步。何况之后无量数劫的精进。

一旦找到这个真心,就是禅宗的“开悟明心”,就成为“大乘实义菩萨”,就不会再坠入三恶道,就能知道成佛的方法与次第。在成佛之道上永不转退。

综上,方法上的次第是:听闻,信受,正解,修行、实证:这五个次第的不断循环。因为这个循环,从信位菩萨开始,不断增上,逐一圆满菩萨52位阶,直到佛位。

从最初的信位开始走上成佛之道,究其原因,还是无量劫前念过佛:一念之间,身口意曾经与佛相应。
这里说说楼主提到的“念佛法门”。从广义上讲,不仅仅是局限于口诵心念“南无佛”,而是在日常生活中,种种身口意行都与佛相应;与成佛相应。这就是佛教导过的:“念念回向阿耨多罗三藐三菩提”。这样的话,无一法不是念佛法门。

愿一切众生早日圆成佛道!

南无十方三世一切佛!
第2个回答  2020-06-09
净空老法师开示[福]
你让人听到一声佛号,看到这个佛名,这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。所以我们要做大好事,大好事怎么做?帮助一切众生,眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」,耳朵听到这一声佛号,这就是大好事。这个好事无量无边,没有边际的,你用大千世界七宝去布施,比不上这一个功德。你让人听到一声佛号,看到这个佛名,这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。
佛的比喻更大,三千大千世界七宝布施,不如这一个布施。为什么?这个布施,他将来决定成佛。为什么?因种下去了,金刚种子,他决定因斯度脱,往生极乐世界去作佛去了。大千世界七宝布施供养他,他只能在六道里享福,做个富贵人,不能成佛、不能了生死、不能出三界,所以它比不上。这就是财布施布施再多,不如法布施。於是我们这才懂得,古人为什么造一尊佛像,造佛像什么意思?让多少人看到这个佛像,阿赖耶佛种子种下去,就是这么个道理。
这尊佛像要是阿弥陀佛的相,那个功德就更殊胜,不是一般佛能够相比的。你懂得这些道理之后,你就晓得,我想修福、我想修慧怎么个修法,修到人不能跟你相比的。我前几天看到有同学做的阿弥陀佛那个小牌子,可以别在身上的,很好。如果要造一个阿弥陀佛的像,金色的像别在身上,更好。让人家一看,那个印象就落阿赖耶识里头去了。种福,真正种福田,我们要会!
第3个回答  2012-04-08
南无阿弥陀佛!
因为念佛有阿弥陀佛的大愿业力为增上缘。正是因为阿弥陀佛通过五劫思维,兆载永劫梵行成就了这个不可思议的事情,所以才被尊为“佛中之王,光中极尊。”
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