意思:
1、无为,把自己当作无为之人,尔后自己每做的一件事,都能充分证明自己是有所作为的。
2、无我,不要总以自己为中心,要能够使自己身处局中而不受局迷,能时刻保持一颗清醒到的头脑。
3、无欲,有两个方面的意思:一是不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进,过强则会适得其反。二是不要把不快的事放在心上。人生不如意之事十有八九,不能让自己总是沉寂在苦海之中。
4、居下,不是卑躬屈膝,而是平静谦和。特别是有钱有势的人,把自己放得太高,孤傲自大,会让人厌弃,把自己放低,才能让人觉得友善,觉得平静谦和。
5、清虚,即清静,虚心。遇到挫折时,会因不快而躁动;有所收获时,会因激动而躁动;无所事事时,会因过于平静而躁动——这些都难免会让人失去理智,要让自己变得清静。
6、自然,就是顺其自然。在适应社会的同时,保持好自己的本性。
这句话的意思是:
把自己当作无为之人,尔后自己每做的一件事,都能充分证明自己是有所作为的。要总以自己为中心,要能够使自己身处局中而不受局迷,能时刻保持一颗清醒到的头脑。
不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进,过强则会适得其反。不卑躬屈膝,平静谦和。人要像水一样,柔中带刚。
出处:
扩展资料:
道德经简介:
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章 。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。
参考资料来源:百度百科-道德经
意思是:
把自己当作无为之人,尔后自己每做的一件事,都能充分证明自己是有所作为的。要总以自己为中心,要能够使自己身处局中而不受局迷,能时刻保持一颗清醒到的头脑。
不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进,过强则会适得其反。不卑躬屈膝,平静谦和。人要像水一样,柔中带刚。
出自:老子《道德经》
无为:以无为而无不为,不争到达莫能与之争。
居下:上善若水,人要像水一样,柔中带刚。
无我、无欲:道家庄子要求“坐忘”,彻底忘掉一切,不执着任何东西,追求精神上的绝对自由,逍遥自得。
清虚、自然:“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,随其自然、自然而然的生存。
扩展资料:
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
参考资料:
本回答被网友采纳这句话的意思是:把自己当作无为之人,自己做的每一件事,都能充分证明自己是有所作为的。不要总以自己为中心,要能够使自己身处局中而不受局迷,能时刻保持一颗清醒到的头脑。
不要总想着与人争锋,好胜心可以催人奋进,过强则会适得其反。不是卑躬屈膝,而是平静谦和。遇到挫折时,会因不快而躁动;有所收获时,会因激动而躁动;无所事事时,会因过于平静而躁动。顺其自然,适应发展,又保持好自己的本性。这句话出自老子的《道德经》。
扩展资料:
老子认为:人要表现柔弱,不要刚强;人要表现愚鲁,不要聪明;人要无为、无我、无欲、居下、清虚、自然;柔弱就能谦下不争,愚鲁就能弃华取实,一切依循自然。
人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私、才能达到“道”的最高境界。老子认为有道德的人就像“水”一样。
水有三种特性,第一是能够滋养万物,它施与万物而不取;第二水性柔弱,顺自然而不争;第三水处于卑下的地方。
有道德的人像水施与万物一样博施不望报;像水处于卑下之地一样为人谦下;像水渊深清明,有道德的人虚静沉默;水照万物,各如其形,有道德的人所言至诚,绝不虚伪。
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