倾向于无神论者的请进

Question

有的人满口地说什么:"你看不见的东西并不代表它不存在"."很多东西用科学都解释不了","科学的力量是极其有限的".等等诸如此类的论调.我觉得他们说的根本没道理,科学解决不了是因为我们的科学还不够发达.再说了,如果真有鬼神,它们的力量也无法与人类的相比.顶多也就是干干吓唬人的勾当!
他们应该扪心自问,他们哪一天的生活离不开科学?他们用的电脑玩个游戏,用手机发个信息,开着车去上班,哪样离不开科学?就连上个网发个迷信的帖子也完全是依赖科学啊.我们整个社会能发展到现在不也是以科学为基础的嘛!
我的问题是:为什么有的人就喜欢那些东西?而且一副振振有词的样子,好像他们所相信的东西有多伟大似的.

Answer 1

脑壳里的上帝
在神学家和哲学家“还原主义”、“科学主义”的一片指责声中，人类知
识探险家和拓荒者－科学家们收拾行装，向形而上学的大本营－宗教和伦
理进军了。神经神学（Neurotheology）和神经伦理学（Neuroethics）
加入了科学共同体。神经神学，也叫生物神学，是研究宗教神秘主观体验
现象的神经与进化基础的学科。通俗点说，就是直捣上帝、如来、安拉、
毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴。

“神经神学”这个名词，不是由科学家，而是由一位英国小说家奥德斯·
赫胥黎（Aldous Huxley,1894-1963）在他1962年一部关于乌托邦的小说
《岛》（Island）中首次提出。赫胥黎在1954年曾出版过一本关于如何用
迷幻药墨斯卡灵（mescaline）扩展意识的书《感知之门》。他后来成为
加利福尼亚州嬉皮士们的精神领袖之一，并对以印度教为代表的东方神秘
主义产生了兴趣。在1961年，他遭到巨大打击－他的房子和手稿在一场灌
木大火中彻底烧毁。1963年11月22日，赫胥黎于洛杉矶去世。

后来，科学家们借用了“神经神学”来命名新学科，尽管这个词在其它非
科学领域偶尔也被使用。

科学家们把宗教和神秘体验现象以及可测量的指标分成以下几类：1、时间
感、恐惧感和自我意识的丧失；2、精神上对神秘力量的敬畏；3、与宇宙融
为一体的感觉；4、狂喜痴迷（如范进中举）；5、顿悟（禅宗）；6、非常
意识状态（如发烧说胡话、睡眠严重不足时的大脑）；7、脑顶部和松果体
中二甲基色胺分子含量的升高。（二甲基色胺是一种迷幻剂，人体会少量合
成；南美洲一些植物含此分子，其叶子被当地土著萨满在宗教仪式中点燃吸
入以致幻。）

科学家在50年代就开始用脑电图测量人在进入“状态”时的脑电波。在八十
年代，加拿大学者Michael Persinger尝试用弱磁场刺激人大脑的中颞叶区
（太阳穴部位），在80%的受试者中引起了宗教体验，使他们在本来只有一人
的房间里感觉到了另外神秘人物的出现。他用的设备被戏称为“头盔上帝”。

中颞叶区癫痫病患者会体验到宗教幻觉。一位男无神论者患者曾感觉自己死
去；另一位女基督徒患者则幻觉到自己生下了耶稣。在第一个明确把中颞叶
区癫痫与宗教感觉联系到一起的对比试验中，对照组（正常人）和癫痫组都
看三类词：中性词（如桌子）、具有挑逗性的词（如性）和宗教词（如上帝
）。对照组对性感的词反应最强；癫痫组对宗教词反应最强，对性感词的反
应则排在第三。神经病和虔诚的宗教信徒，有时只隔着一层窗户纸。

为了进一步了解神经活动和宗教体验的关系，科学家又动用了神经成像技术，
来观察在宗教体验时大脑各个部位活动与常态的差别。在一项实验中，科学
家把放射性显迹物注入一个佛教徒的血液，然后在佛教徒完全入定后，对大
脑中血流分布进行成像。结果发现，除了预期的中颞叶区的超常活动外，主
管时空感的颅顶叶皮层活动几乎完全停止。没有了时空感，人就丧失了自我
感觉。一些宗教仪式，便是有意使信徒丧失时空感，丧失自我，感觉和一个
博大神秘的物件融为一体，从而得到强烈的宗教体验。

2006年7月，美国约翰斯霍普金斯医学研究院科学家发表一项试验结果，表明
致幻蘑菇中有效成分Psilocybin能引起宗教体验，其给试验对象带来的满足感
可持续两个月之久。Psilocybin是一种植物碱，学名二甲-4-羟色胺磷酸，可
由墨西哥蕈类中提炼出，作用于大脑对神经传递素5-羟色胺分子的感受器上。
试验结果的可重复性很高。这个结果对许多科学家并不意外，因为他们知道在
一些原始部落，Psilocybin以及类似的致幻药在很长的时间里一直被用在宗教
仪式上。此项研究的主要贡献，在于用科学方法确定无疑地建立了Psilocybin
与宗教体验的因果关系，以及其后期影响之长。该试验采用了双盲对比法，把
试验对象分成两组，每组36人，一组吃Psilocybin，一组吃安慰剂。试验对象
分别在服药后和二个月后填写详细的心理调查问卷，以测定他们的“神”态。
在服药后立即测验时，服Psilocybin组22人有宗教体验，而对照组只有4人。二
个月后，22人中还有三分之二把此次经历看成或者是有生以来宗教体验最强烈的
一次，或排在其强烈宗教体验前五名之内。

上面提到的中颞叶区，具有大量神经传递素5-羟色胺的感受器，在宗教体验中最
活跃，所以科学家们又叫它“神点”。

过去，斋戒、打坐、不睡觉和濒死（如主动或被动憋气到最后一刻）都是引起
宗教体验的好办法，Psilocybin的作用机理与它们相仿。

这些研究结果，再加上跨越文化、历史、宗教派别的宗教体验普遍性，科学家
非常自信地推断：宗教现象和宗教体验，不过是在极端情况或特定条件下人脑
的正常反应，而不是与一个所谓超验的上帝进行的“无线通讯”。

上帝不在别处，他就在信徒的脑壳里，是“神点”中颞叶区神经细胞的协同开
火，和对颅顶叶皮层时空感的压制。人们可以用多种方式去见上帝：用“头盔
上帝”；得中颞叶区癫痫病；服用类似Psilocybin的“上帝分子”或吸入二甲
基色胺；或者用传统方式，如打坐、绝食、绝睡、发烧、喝酒。实在不灵，可
以爬到二十层楼顶，然后做一个信仰的跳跃（太簇）

基督徒的 “见证” 我以前旁听团契时也听过许多， 大到象董丽娟 MM 介绍的大难不死， 小到在考试前祷告一番， 结果选择题全蒙对了。 基本上凡与自己的愿望相吻合的事情全都是神的恩赐， 全都是 “见证”。 但是不顺心的事呢？ 当不顺心的事发生时， 他们日夜祈祷的神在哪里呢？ 没有人谈； 那些没躲过大难的基督徒呢？ 当他们的生命面临危险的时侯， 他们虔诚膜拜的神又在哪里呢？ 也没有人谈。 当然， 也许神很忙， 无法聆听每一位信徒的祷告 (神难道不是全能的吗？)。 但在世界各地每天都有基督徒由于各种原因痛苦丧生的情况下， 神不去拯救他们， 却花时间让信徒们 “见证” 诸如蒙考试题之类鸡毛蒜皮的恩赐， 这种智慧、 能力与恩泽未免太差强人意了吧？

基督徒的 “见证” 有一个最大的特点就是选择性， 即只选择那些可以用来附会神的存在的事情来 “见证”。 他们可以把一百次许愿中恰好实现了的五次拿出来作为 “见证”， 却把对神不利的其余九十五次弃之脑后。

Answer 2

1969年7月21日，阿波罗11号太空船再次征服月球成功，人类第一次登上了月球。太空人阿姆斯特朗首先踏上月球，接着艾德林又走出太空船，接触到月球的表面。他们首先做的一件事，是将教宗所录的《圣经》圣咏第八首：“上主，我们的主，你的名字在普世何其美妙!并将你的荣耀彰显于天……”发回到地球上。24日，三位太空人安然返回地面，全美国的教堂鸣钟庆祝，并感谢上主。随后，新闻记者们拥向阿姆斯特朗问长问短，一个记者问道：“你对月球考察有何感想?”他回答说：“我是一个科学工作者，对一切事物都要用科学方法论证，得出科学的结论。我自幼受到唯物主义的教育，因而我受其影响，染上唯物论的偏见和成见。这次我登上月球，看到了宇宙的一部分，就已惊叹大干世界的壮丽宏伟，它们彼此之间，相辅相成，秩序井然，美妙无比!我感觉到人类智慧的渺小，从所观察到的错综复杂，千奇万妙，有条不紊的秩序中，我凭良知推断，没有一位创造者、统治者统筹规划是不可能的，绝对不可能的。现在我不得不抛弃唯物主义的偏见和成见坦率地承认，宇宙有它的创造者——神、天主。”（注：阿姆斯特朗后来成为天主教神父）

61 问 你为什么生在世上？
答 为恭敬天主，救自己的灵魂。 (谷：捌，三六)
2 问 什么是恭敬天主？
答 就是认识、爱慕、事奉天主。 (若：拾柒，三；谷：拾贰，三十：玛：柒，二一)
3 问 什么是救灵魂？
答 就是死后免下地狱，得升天堂。 (玛：拾捌，八 — 九)
4 问 该甚么样恭敬天主？
答 该奉天主所立的圣教，全信天主传示的道理，遵守又主所立的戒命，善用天主所定的得神恩的法子。 (玛：贰捌，十八 — 二十；路：拾，十六；希：拾壹，六)
天主
5 问 你信天主吗？
答 信天主。
6 问 天主是谁？
答 造天地、造神人、造万物的真主宰。 (哥：壹，十六 — 十七)
7 问 天主是神不是神？
答 是无形无像的纯神。 (若：肆,二四)
8 问 天主是怎么样有的？
答 天主是无始无终,是自有的。 （默：壹，八；三，十四）
9 问 天主有甚么美善福乐？
答 有万万美善，万万福乐。 （智：拾三，三）
10 问 天主在那里？
答 无所不在，处处都在。 （咏：壹三捌，七 — 十）
11 问 样样的事情，天主都知道么？
答 全知道：无论过去的，现在的，将来的事情，连人心里隐密的情念，天主都知道。 （德：肆贰，十九 — 二十；希：肆，十三）
12 问 天主有什么能？
答 有全能：天主愿意甚么，一命就成。 （咏：壹三肆，六；路：壹，三七）
13 问 天主是全善的么？
答 是全善的：喜欢一总的善事，厌恶一总的恶事。 （肋：拾玖，一 — 二；咏：伍，五）
14 问 天主是至公义的么？
答 是至公义的：有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。 （多：三，二；玛：拾，四二）
15 问 天主是至仁慈的么？
答 是至仁慈的：凡真心侮过的罪人，天主都乐意宽赦。 （咏：壹零贰，八；路：拾伍）
三位一体
16 问 天主有几个？
答 只有一个。 （谷：拾贰，二九；申：肆，三五）
17 问 一个天主包含有几位？
答 有三位。 （玛：贰捌，十九；若：拾肆，十六 — 十七）
18 问 三位叫什么名字？
答 第一位叫圣父，第二位叫圣子，第三位叫圣神。 （玛：贰捌，十九）
19 问 三位有大小先后的分别么？
答 无大无小，无先无后，三位共是一性、一体、一个天主。 （若：伍，十八；格前：三，十六）
20 问 这样三位就没有分别了么？
答 论体没有分别，论位各有分别。
造成天地
21 问 怎么说天主造成天地呢？
答 因为天地万物，都是天主从无中一命就有的。 （创：壹，一 — 二七）
22 问 天主为什么造成天地万物呢？
答 为发显自己的光荣，又为相帮人恭敬天主，救灵魂。 （咏：拾捌，二；德：拾柒，七 — 八）
23 问 天主造了万物，还须天主保存么？
答 还须天主保存，顷刻不能间断。 （宗：拾柒，二八）
24 问 天主也掌握天地么？
答 不单天地，凡世间的万事万物，人类的生死祸福，都由天主掌管。 （玛：陆，二六 — 三十；伍，四五）
天神
25 问 天主造的万物当中，什么是最尊贵的？
答 天神和世人是最尊贵的。 （哥：壹，十六 — 十七）
26 问 天神的本性是怎么样的？
答 是无形无像的，不死不灭的神体，聪明才华都是奇妙的。 （伯后：贰，十一；路：壹，十一）
27 问 天神受造后，立刻得了天堂么？
答 没有，天主愿意他们先立功劳，然后才赏他们升天堂。
28 问 一总的天神都立了功劳么？
答 没有，其中一部份生了骄傲，妄想同天主相比。 （伯后：贰，四）

29 问 天主怎么样罚了他们？
答 罚他们下了地狱，变成丑陋的魔鬼。 （犹：六）
30 问 立了功劳的天神得了什么赏？
答 得了天堂，常见天主，永享万福。 （玛：拾捌，十）
护守天神
31 问 什么是护守天神？
答 是天主所派的天神，为保护世人灵魂肉身，一生不离。 （玛：拾捌，十；多：拾贰；希：壹，十四）
32 问 我们对于护守天神有什么本分？
答 该敬爱、感谢他，在危险的时候，该依靠、呼求他。
原祖父母
33 问 谁是人类的原祖？
答 亚当、厄娃二人，是人类的原祖。 （创：贰，十八 — 二四）
34 问 天主怎么样造了原祖？
答 天主给他们造了一个肉身，又赋给他们一个灵魂。 （创：贰，七；壹，二七）
35 问 灵魂是什么？
答 是无形无像，不死不灭，与肉身给合的神体。 （训：拾贰，七；玛：拾，二八）
36 问 灵魂肉身那样尊重？
答 灵魂是天主的肖像，比肉身尊贵万倍，人既使得了天下的万福，也不可丧失灵魂。 （谷：捌，三六 — 三七）
37 问 天主赏了原祖什么另外的恩典？
答 赏了他们宠爱，得做天主的义子，安置他们在地堂里，私欲忧苦一概全无，长生不死，末后，灵魂肉身同升天堂。 （罗：伍，十九；伍，十二；创：三，十七 — 十九；三；七）
38 问 这些恩典，天主单赏了原祖二人么？
答 不单赏了原祖二人，也愿意他们传与后代子孙。
39 问 我们为什么没得这些恩典呢？
答 因为我们的原祖背违了天主的命，顺了魔鬼的诱感，吃了禁果，犯了大罪。 （创：贰，十六 — 十七；三；一 — 六）
40 问 什么是原罪？
答 就是原祖背天主命令的罪，遗留到我们身上，就叫原罪。 （罗：伍，十二 — 十九）
41 问 原罪有什么后果？
答 不仅原祖被天主赶出地堂，失了一切超性的恩典，而且我们一生到世上，就都没有天主的宠爱，并遭受私欲偏情，死亡痛苦，及别的一切祸患。 （创：三，十九，二三 — 二四；罗：伍，十二；创：捌，二一）
42 问 众人都染原罪么？
答 除了圣母以外，众人都染原罪。 （创：三，十五；罗：伍，十九）
43 问 天主见人受了原罪的害，没有发慈悲的心么？
答 大发了慈悲的心，当时就许下将来要救赎的人类，使人再得升天堂的盼望。 （创：三，十五）

Answer 3

个人是倾向于唯物论和无神论的，怀疑轮者，你也可以称我这种人为不可知论者。
1、我相信科学，但不信奉科学……
听起来有点矛盾，但是科学的精神本质在于证明，而不是相信。
否则科学就变成了名为“科学”的宗教。所以现代人要学习科学知识，更要明确、秉承科学的精神本质，去怀疑、去研究、去求证……对于无法研究、证明或者证伪的事物，科学不发表任何评论。
2、因为上一条，所以科学对宗教保持缄默。因为宗教不属于可以研究、证明或者证伪的范畴。成功的宗教立论于来世，但是我们没法研究来世……所以宗教对科学而言属于不可证。无论用我们现有的任何物理手段或者逻辑思维推理。
我们只能论证，世界的运行不需要“神”，但无法证明“神”不存在。
所以科学与宗教并没有本质的、你死我活的矛盾。所以很多大科学家都有宗教信仰。
3、我们无法证明神不存在，也无法证明神存在……所以对于我这种崇尚理性思维者，对所有“主义”都报以怀疑的论调，个人是比较悲观的人，不认为我们人类能了解宇宙和世界的本质……所以我一直秉承不可知论。
4、说不清、没法证实或者证伪的事情，没有必要讨论，浪费精力能量而已。理性者要坦诚的承认人类自身的渺小与局限。
不要和教徒辩论，这是很傻的行为……宗教有自己的逻辑体系，他们拥有让所有不合理变成合理的外挂——“神意”，你硬要和教徒辩论除非你用他的逻辑来驳倒他，否则你不会有任何胜算。而他们很快会修复这个神学漏洞。
所以鸡同鸭讲的事情不要干。

Answer 4

1989年12月26日，我在密西根湖边的东路旅行，一台铲雪机倒退横挡在我行进的小路上。我当时的时速为45-50英哩，我的1985年福特汽车与它相撞。我被紧急送往密西根圣约瑟纪念医院，急救室的医护人员奋力拯救我的生命。

当我躺在那里——一个严重快死的身体和一个无神论者的心，发生了一个灵魂出体的经历。我出现在一个无止尽的黑暗地方，没有门、墙、边界，我感觉一个邪恶、冰冷、吓人的生物远远地在我身后。无论那是什么，我不希望跟它有任何牵连。它正拉着我靠近它，我感到极度的恐惧，拼命地要逃离它。

在这个黑暗的世界，我看见一道大光，我靠近这个光，到一个距离后，我看到了一个形状。我恐惧地僵住，我蹲伏并开始发抖。当我往上看，一个高约6 呎3吋到6呎4吋的人，身穿一件白色长袍，系着金色腰带，正站在我前面，他拥有超乎我想象的能力。我无法看见他的脸，因为他的双眼有我前所未见、超出日光十倍的亮光。

我问他是否有天堂，这个人（现在我知道是耶稣）只要说“是”，我就会相信他。但他没有回答，却直接把我传送到天堂。我出现在一个开阔的地方，期待去感觉吹过我周围的风，但没有风，只有福音音乐。我以前从未喜欢过福音音乐，但在那一刻，那却是我所听过最美的音乐。

我看着四周，看起来像白天，但却没有太阳。当我认为很奇怪时，耶稣出现了，他说：“来看这光。”他领我穿越天堂，他知道我每一个思想。我们并肩走路，耶稣在说话，我从眼角看着他，他的眼睛像红色火焰，他说：“不要害伯，我是在灵的形态，就像你也是在灵的形态。”

我看着我的身体，身上没有任何脂肪，在移动时，双脚是悬荡着，我是飘浮在地面。我往上看，我们正穿越着许多巨大的大楼，那些大楼是如此的漂亮，与之相比，在地上所看见的每一样东西就好象是黑白的一样。每个在大楼工作的人，都显得很匆忙，似乎他们正在等待很快就会有很多人来住。当我们穿越这些大楼，一个工人停下来跟我挥手，我强烈地感觉那里就是他的家。

我们行进时，耶稣说：“有一个光是你曾经希望知道的。”我看到一个我无法用言语来形容的景像。我看见一个城堡，从里面射出比阳光强一千倍的光，这光是我无法形容的，即使它是如此强烈，却不伤害我的眼睛。它是如此的温暖，我的心中感觉超乎想象地舒服。那是永远常存的，我知道我将永远无法忘记它，如果我住在那里，我也无法将之习以为常。

我也知道，透过这光，我将永远不会疲倦或生病。我们进入这城堡，在里面的每一件东西都是完美的。我看到很多雕像和画画。当我们愈进到城堡里面，光愈来愈明亮，这是与之前同样的光。当我们走到一个入口处，光变得更亮。我没有看到最里面，我尝试去看在室内有什么，我看到一些椅子和通往上帝宝座的楼梯。我看着光的里面时，在一瞬间，我又被传回到第一次耶稣与我相见的地方。他在那里，说：“我是真理、光、唯一的道路。”

当我经历结束回来时，己经在急救室过了20个小时，我的生命再也不一样了。一个月后，当我完全康复,我委身于基督，我服事他，与其它弟兄姊妹分享我的经历。那次的天堂一瞥改变了我的生命，我打算回到那里成为被赎回者的一员。

那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样（太13:43）。

在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里（约14:2-3）。

Answer 5

:"你看不见的东西并不代表它不存在"."很多东西用科学都解释不了","科学的力量是极其有限的".等等诸如此类的论调.
我认为有些东西虽然现在科学解释不了，但并不代表以后不能解决．想几百年前人们都认为地球还是平的一样．世界上真的有鬼神么？我觉得那只是人自己想出来的东西．如果说有外星人倒还可能，毕竟宇宙无边，肯定有其他生命体存在．如果说鬼神是其他的生命形态,那他们就不是鬼神了。而是生物.鬼神的定义是虚无幻想的东西.
当出现了人类暂时解释不了的现象就会用鬼神来解释.给自己一个安慰.但是当真相大白时,人们才说原来是这样...本回答被提问者采纳