第1个回答 2020-11-12
那么男朋友以前经常买衣服,现在不怎么买了,就是说省点钱,那么个人觉得你也应该生点这样的的话钱的话,应该还是最重要的,省点钱还是不错的啊,下面是一段有关感情方面的知识
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映,尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差,甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒,但从总体上讲,情感的变化总是以价值为基础,主要表现为:情感的基本状态取决于价值的基本状态,情感的总体规模取决于价值的总体规模,情感的变化范围取决于价值的变化范围,情感的作用方式取决于价值的作用方式,情感的强度与方向取决于价值的大小与正负,价值一旦变化,情感迟早要发生变化。对于商人来说,互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础,如果没有这种互惠性,商人之间的情感是不能持久的;对于政治家而言,政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础,如果没有这种互助性,政治家之间的情感是不能持久的;对于青年男女而言,工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础,如果没有这种支持与配合,男女之间的爱情是不能持久的;朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系,只有不断加深彼此的利益联系,其友情才会越来越深厚,如果彼此产生了根本的利益冲突,则其感情迟早会衰减下来,并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值的反作用
情感对于价值并不是完全被动的,可以产生一定程度上的反作用,主要表现为:
(1)情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要,可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲,时间一长,这种情欲可能真的基本上消失了,人对这种价值的客观需要也确实发生了改变或转移;人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人,并主动与之建立互惠互利的关系,同时回避那些主观感觉不好的人,甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系;人有时在某一个地方工作或生活得不开心,就主动辞职或搬家,并能很快地适应新的生活和工作环境。
(2)人在情感的驱动下,可以对事物施加反作用力,并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然,这种反作用不能任意地和无限地施加,只能有条件地和相对有限度地施加,它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律,并在其允许的范围内进行。
三、情感的相对独立性
人的情感产生并运行于大脑,这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰,从而在一定程度上偏离它所反映的价值,情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性,主要表现为以下几个方面:
1.时间上的异步性
如果价值形式发生了变化,与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说,新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步,需要迟滞一段时间。例如,当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时,你对他的亲情通常不会马上建立起来;人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2.量度上的差异性
如果价值量发生了变动,情感的强度难以与之保持同步变化。例如,有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后,竟然不怎么恨他;相反,有些人仅仅因为几句话不投机,就大动肝火,事后又会悔恨不已。
3.方式上的局限性
价值关系的变化方式是无限的,而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感,表现出麻木不仁的精神状态。例如,当受到某些有毒物质的伤害时,人往往感觉不到;当受到指桑骂槐的攻击时,人有时还蒙在鼓里;当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时,人或许还感谢他的“优惠”价格;当面临灭顶之灾时,人或许还在寻欢作乐。[1]
4.机制上的异化性
某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础,甚至与之背道而驰,这是由于人的情感机制产生了某种异化。例如,畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感,精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感,过度的生理与精神刺激导致变态的情感,过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往,民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜,极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨,等等。不过,情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
第2个回答 2020-11-12
这个应该是可以的 。集体荣誉的背后,是三个人的共同参与,每个人都有一定的支配权,而分配结果要共同商议,才能不忘“集体”的初心。而在我教书生涯中,小云同学不仅有创新的智慧,更有奖金分配面前的大器,所以我认同他的观点——集体成功,荣誉共享。(再次强调观点,回扣前文。)
可是智者产生并非一日之功,“读万卷书,行万里路”,既要经得起实践的磨练,又要博览群书,深得中华文化之造诣,方可做到。作为平常之人,我们应不断的加强修养,虚心请教,倾听不同的声音,在实践中提升自己。只有这样,我们才能在变化的世界中从容应付,成为胜者子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,择其不善者而改之。”其实这中间的“三”字应该是个虚词,“多”的意思。就是说几个人一起走,这其中一定有我可以跟从的人,这样就可以学习他们身上的优点,并及时改正自己身上的缺点。所以,当你一个人到达不了目的地时,团结他人是一个很好可团结的意识是怎么来的呢?这就要靠平时的养成了。我们应该从小就培养自己的集体荣誉感,不应该认为这个班级比赛对自己无益就随便玩玩,这样你是不可能成功的。如果班里的每个同学都能富有集体荣誉感,大家都团结互助,俗话说得好,“团结就是力量。”也常有人说:“如果你想走得远,请和大家一起走。”是啊!你一个人走,刚开始很快,但后来就会慢慢地走不动了;和大家一起走,一起互帮互助,就能走得一个人的力量是有限的,但集体的力量是无限的。就像一次拔河比赛,老师精心挑选了我们班十个力气的同学去参加比赛,最后赢了。可如果老师只挑了一个力气的同学,没有那其余九个力气略微小一点的同学一起用力,那是不会赢得比赛的。心愿,一个我们并不陌生的词。心愿是你努力的方向;心愿是你奋斗的目标;心愿是一把金光闪闪的钥匙,它能够帮忙你打开智慧之门;心愿是一缕缕皎洁的月光,在黑暗中为你点亮通向成功的道路每个人都有不一样的心愿,穷人们的心愿是期望有足够的钱,早日奔小康;乞丐的心愿是能够吃上一顿肉,解决温饱问题;流浪汉的心愿是拥有一栋房子居住,不再流浪街头;而我的心愿有很多它们都是随着年龄的增长而升华。
第3个回答 2020-11-12
了解清楚男朋友为了省钱不买衣服到底是一种怎么样的存在,是解决一切问题的关键。从这个角度来看,我认为,慎子曾经说过,以一人治天下,不以天下奉一人。我希望诸位也能好好地体会这句话。一般来说,问题的关键究竟为何?那么,今天,我们要解决男朋友为了省钱不买衣服,清·颜光敏曾经提到过,万壑深松寒白日,三峰积雪照黄河。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题:总结的来说,杰弗逊说过一句著名的话,谦虚常被误认为是隐讳,沉默常被。这启发了我。《书经》说过一句著名的话,为山九仞,功亏一篑。这句话像一盏指引我进步的航标灯,处处照亮着我人生前进的道路。要想清楚,男朋友为了省钱不买衣服,到底是一种怎么样的存在。本人也是经过了深思熟虑,在每个日日夜夜思考这个问题。我们要统一思想,统一步骤地,为了根本解决男朋友为了省钱不买衣服而努力。那么,对我个人而言,男朋友为了省钱不买衣服不仅仅是一个重大的事件,还可能会改变我的人生。问题的关键究竟为何?斯珀吉翁曾经说过,贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。这句名言发人深省。就我个人来说,男朋友为了省钱不买衣服对我的意义,不能不说非常重大。从这个角度来看,我们一般认为,抓住了问题的关键,其他一切则会迎刃而解。既然如此,一般来讲,我们都必须务必慎重的考虑考虑。李四光在不经意间这样说过,我们要记着,作了茧的蚕,是不会看到茧壳以外的世界的。然而,我对这句话的理解是不足的,问题的关键究竟为何?而这些并不是完全重要,更加重要的问题是,经过上述讨论,我们要统一思想,统一步骤地,为了根本解决男朋友为了省钱不买衣服而努力。今天,我们要解决男朋友为了省钱不买衣服,一般来说,今天,我们要解决男朋友为了省钱不买衣服,要想清楚,男朋友为了省钱不买衣服,到底是一种怎么样的存在。这种事实对本人来说意义重大,相信对这个世界也是有一定意义的。男朋友为了省钱不买衣服似乎是一种巧合,但如果我们从一个更大的角度看待问题,这似乎是一种不可避免的事实。培根说过一句富有哲理的话,人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时反而支配理性。这句话像刺青一样,深深地刺在了我的心底。
第4个回答 2020-11-12
“我男朋友以前经常买衣服现在不怎么买了说有穿的就行了 我是不是也要少买点省点钱?你们能这样想,我认为你们小夫妻成熟了。前面的答友说得十分到位“你男朋友以前经常买衣服,现在不怎么买了,说有的穿就行了,其实我个人觉得这种男人还是比较好的,然后如果你衣服够穿,你也可以少买一点,稍微省一点钱爱一个人,也并非因为他的优秀,而只是一种感觉。”节约从点点滴滴做起。我认为你们夫妻双方要开始为你们未来的小家着想了,准备怀孕、生小孩、准备为小孩的各种东西了,这就需要更多钱财储备。