《论语》十则的解释

Question

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 《述而》
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

它的翻译。最好把“而”和“之”字翻译出来~（处处说明）

谢谢了~~
各位,注意最后一句话!!!
把"而"和"之"的意思翻译出来!!

Answer 1

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

Answer 2

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

另外~之：是代词，它，代指上文所说的“言”
而：是连词，表示顺接。

这类虚词不用记，考试不会考的~呵呵。

Answer 3

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 原始修真简单解释如下:
---学到的理论在 适当 的时候拿出来使用到了，不很快乐么？（“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为恰如其分地使用。何牵强之有？）
---孔子的大学问，名声远洋，那么，来自五湖四海的志同道合者仰慕孔老的才识特意远道而来，就是为了看看他才学究竟几何！是件比当时领了皇帝的赏都还要快乐的，（为什么要“来”探望啊？就是为了这个才而来的）
---对于那些人家不知道的事理，（孔丘）尽量用浅显的例子再三为他排忧解难，但问者始终还是没弄明白，，这个时候，在为他感到无奈责己的同时，还再为他试着想出更简单的理解之道，，而不是冲着对方怒发冲冠，更不应该嘲笑他人，这才是为人之君子也，，诲人不倦也就是这样出名的！
当今文化人眼中的孔老，已未必是当年真实的仲尼了...如同“秦时明月汉时关”一样，大家请先敞开自己的心灵，再仔细品位吧.

参考资料：李航新浪博客

Answer 4

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 原始修真简单解释如下:
---学到的理论在 适当 的时候拿出来使用到了，不很快乐么？（“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为恰如其分地使用。何牵强之有？）
---孔子的大学问，名声远洋，那么，来自五湖四海的志同道合者仰慕孔老的才识特意远道而来，就是为了看看他才学究竟几何！是件比当时领了皇帝的赏都还要快乐的，（为什么要“来”探望啊？就是为了这个才而来的）

Answer 5

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 原始修真简单解释如下:
---学到的理论在 适当 的时候拿出来使用到了，不很快乐么？（“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为恰如其分地使用。何牵强之有？）
---孔子的大学问，名声远洋，那么，来自五湖四海的志同道合者仰慕孔老的才识特意远道而来，就是为了看看他才学究竟几何！是件比当时领了皇帝的赏都还要快乐的，（为什么要“来”探望啊？就是为了这个才而来的）

Answer 6

孔子说:“时常复习学过的知识,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来一起学习,不也很快乐吗?别人不了解自己,却不生气,不也是君子的修养吗?”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事尽心竭力吗？与朋友交往真诚吗？老师传授的知识复习过了吗?”
孔子说：“温习学过的知识，而能有新的体会与理解,可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“学习却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不学习就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。”
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。”
曾子说：“读书人不能不刚强勇毅，（因为他们）肩负着重大的使命而路途又遥远。把实现仁爱当成是自己的责任，不也是很重大的吗？死了以后才停止，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行？” 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所不想要的事物，不要施加在别人身上。” 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。
孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。
曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”
孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”