请教各位大德，佛法里讲“夸克里面有世界”，怎么理解这个世界的存在？阿弥陀佛！！

Question

请教各位大德，佛法里讲“夸克里面有世界”，怎么理解这个世界的存在？阿弥陀佛！！

Answer 1

“夸克里面有世界”，不是佛法里讲的，确切的说是某位大师在对佛法的开示解说中说的吧。
佛教对于物质的划分很简单，认为所有的物质世界都是地、水、火、风四大合成，如果从这点看，应该说各种物质如果无限分割下去，那终点仍然是属于地、水、火、风四大特性的物质。不是单一一种，而是四大的比例各各不同，从而产生不同物质。
道家到是有“至大无外、至小无内”的说法。

关于“青山碧水间”的话，部分是对的，请看下面的引述：
“色蕴。它包含四大种，这是传统上就知道的坚、湿、暖、动。在这个意义之下，虽然它们一般被称为地、水、火、风，但是它们不光是这些。在佛教思想中，尤其是在最高级的教义阿毗达摩中，所讲含义远不止这些。
地或固体，是膨胀的元素，由于这种膨胀的元素，客观物体就占据了空间。当我们看到一件物体时，我们所看到的只是某种在空间扩张的东西，我们就给它一个名称。膨胀的元素不只是代表固体，也代表液体，因为我们看到在面前展现的大海时，我们所看到的也是地。石块的坚硬、软膏的柔和、物体的轻重，也不过是它的本质和特性。
水或液体是凝聚元素。正因为这种特性的元素，物质的微粒才能凝聚起来而不致散开。凝聚力在液体中是很强的。因为不像固体，它们甚至分散以后再结合。为使它们重新结合在一起，就有必要通过加热将固体变成液体，就像金属的焊接一样。我们看到一种物体时，看到的只是界限的膨胀，此种膨胀或“形状”之所以有可能，是因为有凝聚的力量。
火是暖的元素。这种元素成熟、加强和对其余三大种传热。一切有情的活力和植物的存在，是由于这种元素的力量。从每一种形式的膨胀，我们得到热的感受。这是相对的，因为我们说一种物体凉，我们只是表示那种特殊物体的温度比我们身体的温度低。所以，这很清楚，所谓“凉”，也是热的元素，当然是低度的。
风是动的元素，它是“位移”的意思。这也是相对的。知道一样东西移动了，我们需要定一个点作为固定的目标，从固定点来丈量位移。但是，在宇宙间，没有绝对不动的物体。所以，所谓稳定，也是动的元素。动依靠热，完全没有热，原子就停止震动。完全无热，只是理论性的，我们感觉不到。因为那时我们已不存在，原因是人的身体也是原子构成的。
虽然这个或那个元素占优势，但每一物体都是四大元素所构成的。例如，固体（地）元素占优势，物体就被称为坚固的，等等。”

只是佛法在色上永远讲四大，再怎么破也是四大。我们不能地、水、火、风认为是实际我们熟识的某种东西，我说的一直就是“四大特性”。

Answer 2

楼主，世界是夸克所造、分析夸克到最小即虚空。

佛教有一花一世界、一叶一菩提；一为无量、无量为一；小中现大、大中现小，都是一个意思。

另外前面有人说佛法认为物质是地水火风所造，实在是有点奇怪——楞严经里将地水火风破的无可再破、怎么造物质？另外佛经上说的地水火风跟我们认为完全不是一个概念，个人认为这样理解大概更合本来面目：地——固态物质；水——液态物质；风——气态物质；火——物质形态变化过程中（特别是转变为气态）时的燃烧现象。

个人见解，求同存异。

Answer 3

夸克是这个世界的人定义出来的，而世界本空，你说可不可以在夸克中还有世界？！

Answer 4

用全息的观念可以帮助理解芥子纳须弥（夸克里面有世界）。
阿弥陀佛！

Answer 5

夸克很小吗？那是因为它所占的空间范围低于了人眼的光线捕捉范围。如果用一台大功率的放大镜把它放大到银河系那么大，也许它的内部结构并不银河系简单。在这样一个“夸克系”里面，谁能保证没有一种小小的生命？谁有能保证里面没有一些小小的又结构功能健全的国家？反过来说，谁又能保证我们的宇宙之外没有一个“外宇宙”？所以，我认为，宇宙在宏观和微观上都是无限的。正如古人所说，“一尺之杵，日取其半，万世不竭”。