第1个回答 2022-09-30
问题一：古时候为什么要为父母守孝三年 汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力③田亩，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之弧女也。缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(11)而去，不知所在。
【字词注释】
①选自《搜神记》。②偏孤：年幼时死去了母亲。③肆力：尽力，极力。④鹿车：古时候一种小车。⑤遣：打发走。⑥俱：一起。⑦收藏（z4ng）：收葬。⑧尔：这样，如此。⑨缣（ji2n）：细绢。⑩缘：因为。(11)凌空：升向空中。
【诗文翻译】
汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。
问题二：为什么守孝要守三年 百家讲坛里说 因为我们从生下来到3岁 才能离开父母怀抱 生活自理 所以守孝三年 是为了回报父母对我们这三年最辛苦的养育之恩 ，祝天下父母都能健康长寿
问题三：什么叫守孝三年。 早年在丧事中有许多陈规陋俗：做官的要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职。“三年”守孝中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。民间虽没有这许多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内操办，叫做“借孝”。官家也有借孝之例盯如当年曾国藩守孝挂帅，就是由咸丰皇帝下旨借孝的。 实际上在“三年”守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的“忌辰”（逝世纪念日了）。
问题四：父母去世之后儿女为什么要守孝三年？ 101ms/lunwen/zhexue/g/200704/lunwen_37745
为什么是“三年”？――论语中数字化问题研究！
希望对你的问题有所解释
问题五：父母死后，儿子为什么要守孝三年 杜康做酒柳林醉，醉死三年又还生。中华文明八千年，三年守孝人人知。在中国上至宰相下至平民都知道：家里有人去世都要发丧守孝，尤其是父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多在五七三十五天后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年，以防亲人复活，数千年来一直沿习不断至公元1949年中华人民共和国建立为止，上至宰相下至平民都是如此，为官为相者告假，皇帝老子也得准假，为工为商者委托他人管理生意，自己回家守孝。明代宰相张居正因父母去世没有守孝三年，因而身败名裂。因人死后三年还能复复活，贫穷之家无能力发丧守孝，三天就入土而安,下葬后每天还要在坟墓四周捂四堆火并每天在墓地吃晚饭共三天，每逢七天为一七都要到坟墓前焚烧纸钱，共五次三十五天，以此防止墓中人复活。凶死之人，要用墓囚子囚于路旁，一旦复活，使来往行人能听到声音救其复活。可见中华民族是如何珍惜人的生命！！！嗟乎，此乃守孝三年之真正意义也。
问题六：中国人为什么废除了守丧三年的规矩? 在中国古代，人们所普遍采用的为去世的父母守丧三年的礼仪，以我们现代人的观点来看，它不仅无法接受，也无法理解。但是，我要指出，它在古代并非像在现代那样没有可接受性和可理解性。
在《泰伯第八》第4章中，曾提出人类为什么会如此重视人的死亡这一事件的三条理由：“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”不难理解，重视死亡是生者在面对死亡、特别是亲人的死亡时感受到生命的意义与价值的丧失的沉重忧伤之后重新追求生命的永恒意义与价值的一种完全发自心灵内部的精神尝试；这种尝试也就是哲学的反思、宗教的皈依，是对于有限的生命的永恒意义与价值的基点的追求、发现与确立的过程，――而这基点也就是道德、正义与普遍的爱，它们是人类生命的永恒意义与价值的坚固基石，也是人类文明的坚固基石。人类生命的意义与价值只能立足于这个基石之上，人类的文明也只能立足于这个基石之上。
因此，三年的守丧对于人们来说是一次彻底的精神的洗礼，一次彻底的心灵的净化，一次彻底的有限生命向无限生命的超度。
通过它，人们将永远远离罪恶，永远抛弃个人那狭隘有限的生活的意图，而开始去过一种真正的精神生活、理性的生活、道德的生活与正义的生活。
因此，三年的守丧对人们来说完全具有宗教修道的意义。从物质方面来考虑，由于古代自然的富饶，自然生态体系的优越完美，以及人们生活朴素，欲望有限，再加上完美的人际关系和古朴的民风民俗所促成的人们对于守丧者提供的必要帮助，因此，守丧者一家人三年的基本物质需要是绝对不会成为一个什么问题的。也正因为如此，三年守丧作为一种为人们普遍接受的风俗才具有可行性。
当然，随着生态环境的人为破坏，人们为获得自己所必须的物质生活条件所应付出的劳动越来越多，三年守丧的可行性也就随之消失，社会风俗（它是人们全部社会生活方式的总和）的变革也就不可避免。在这里，尽管，人们很早就发现三年守丧的可行性已经在消失因而变革势在必行，人们必须寻求新的进行精神洗礼的方法。
对死者表示哀悼并以一定的方式为他举行葬礼，这是人类文明的一大普遍的特征之一。我这里提出的对三年守丧的辩护理由之一是人们对死亡的悲哀。当亲人死亡之后，人们似乎只有通过长达三年之久的守丧才能向死亡的亲人倾吐完自己的全部悲伤。并且在这话语的喻意之中，这种悲哀是人们仁慈、善良的心灵的表征。这显然是非常正确的。
因为冷漠的道德心处于僵持状态之中的人对死亡将是无动于衷的。同样对于那些将对他人造成明显伤害的事情，他们也将是无动于衷的。
这种人，当他完全陷入非义的状态，完全生活在非义之中时，他将毫无感觉，并且他将把这种非义的生活视为正常、视为自然。
因此，当人们都变成一些见哀不哀的人，这将会是多么可怕的事情。显然，三年守丧的风俗礼仪的辩护理由是深刻的。尽管对于大多数人来说，由于面对越来越大的生活压力，他们越来越感觉到他们没有可能坚持这样做。但对于少数有能力这样做的人是否仍然应该坚持这样做呢？因为，那确实是人们重新对自己的生命和生活作全面系统而深刻的哲学思考与反思的极好的机会。在我的头脑中，我似乎还依稀记得，在西方，在俄国，在印度也有类似守丧三年的风俗，在这三年守丧期间，贵族将完全退出公共政治生活。
问题七：父亲去世子女怎么守孝 古礼里面要求父母去世要守孝三年，现代这些规矩似乎都不讲究了。但是毫无疑问的是：有些事情做子女的必须必须必须必须要知道！！
人去世后49天，一般会经历一个中阴身时期，在这个时期，四大分离苦不堪言。
这个时候，做子女的要为父母做功德，回向给他们。
比如：买物放生，助印经书，念佛念经把功德回向给他们。
第二，还要戒杀吃素，不能够杀生祭祀，因为一旦为父母杀生，这些死亡的生灵都会成为父母的冤亲债主，会去向父母讨债，让他们苦上加苦，苦不堪言，所以一定要戒杀吃素。
第三，还要戒邪淫，与妻子的房事也要停止。至少49天之内杜绝一切房事，这都是很忌讳，对父母有极大伤害的事情。
第四，不要进行任何形式的娱乐活动，这都是不孝的表现，让父母变成自己的冤亲债主，将来会报复你，障碍你，使你造业，堕落。
第五，如果要为父母请法会的话，一定要用父母或者子女自己的钱做，而且子女以及相应的家亲眷属必须要亲自参与法会的每一个步骤，认真，心地清净，真诚地参与，这样才真正有利益亡者的作用。
另外，如果父母刚刚去世，刚刚咽气，乃至咽气7天之内，还有可能有一个无比殊胜的办法――让父母超凡入圣，念佛往生西方极乐世界！
因为这个时候，父母的中阴身应该还没有投胎到其他的道上，换句话说他们有机会决定自己的去向。这个时候，他们受业力牵引，在世的时候做的善业多于恶业，眼前会出现美好的景象，引导他们往生人天善道；反之，则会出现及其恐怖危机的景象，使他们往生到地狱、恶鬼、畜生。（因为此时他们没有身体，起作用的是心意识中阿赖耶识中含藏的善恶种子，在世积德行善多的，善缘厚，善种子起作用强于恶种子，反之亦然）所以，如果此时他们能够万缘放下，一心专念阿弥陀佛，专念西方极乐世界，西方极乐世界的种子起作用，他们就会往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，从此超凡入圣，永不轮回，永脱舍身受身之苦。
但要做到这一点，一定要有好的机缘，还要有佛力加持，更要他们自己努力。做子女的要为去世的父母做好的增上缘。
这个做法就是联系一下助念团，请他们来为父母祝念，做子女的也要参与助念，而且子女一切必须要听助念团的安排行事，万万不能做助念团不允许的事情，干扰助念，记住！助念团怎么说，你就怎么做，绝不可以怀疑，违拗，生死大事，不可马虎！
这件事情如果真的能够做好，那么子女乃至子孙后代，乃至周围的邻里乡党，乃至这整个一个地区都会得到无量无边的福气！因为，有一个人从这里往生成佛去了，天地鬼神统统沾光收益。
最后告诉你一个判断人往生哪个道的办法：顶圣，眼生天，人胸，腹恶鬼，膝盖畜生，足底地狱。意思就是：人咽气后20小时至7天，人的整个身体都是冰凉冰凉的，但唯有一个点会一直发热7天，这个点如果在头顶，而且全身柔软如绵，说明往生西方极乐世界了，如果在眉头附近，往生天道，如果在胸口，往生人道，如果在肚子，往生饿鬼道，如果在足底，往生地狱道。这是真实不虚的！久经考验了
而且，往生极乐世界，人、天道的，身体都会柔软，但是软的程度，以极乐世界的为最软。而且，往生极乐世界的人的身体会栩栩如生，红光满面，还有一系列不可思议的瑞祥（香气、光明、音乐等等，历史上这类的事情太多了，不必赘述）
好了，这基本上可以作为做子女送父母往生西方极乐世界的大体方法了。
更加具体的介绍，可以参考印光大师的《临终十要》《伤终须知》，以及《地藏菩萨本愿经》上也有很多相关的经文。都是非常真实，久经考验的真理，切记切记！
问题八：为什么古人在父母去世后要守孝3年，而不是5年或者是其他多少年呢？ 因为你生下来 三年不能离开父母半步，他每天给你喂奶，晚上抱你大小便，现在父母不在了，你守孝三年 就是为了报答 父母那三年的恩情 。懂了吗？
问题九：守孝三年的规矩 这完全是一个封建迷信，现在已是现代社会。所以不必关于守孝三年才能结婚。
问题十：古时候为什么要为父母守孝三年 汉董永，千乘人。少偏孤②，与父居。肆力③田亩，鹿车④载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣⑤之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱⑥。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏⑦。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”水曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之弧女也。缘⑩君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空(11)而去，不知所在。
【字词注释】
①选自《搜神记》。②偏孤：年幼时死去了母亲。③肆力：尽力，极力。④鹿车：古时候一种小车。⑤遣：打发走。⑥俱：一起。⑦收藏（z4ng）：收葬。⑧尔：这样，如此。⑨缣（ji2n）：细绢。⑩缘：因为。(11)凌空：升向空中。
【诗文翻译】
汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。